Knyaz Kiy - bir necha asrlardan keyin Eski Rossiya davlatining markaziga aylanadigan Kiyev shahrining afsonaviy asoschisi. Bu shaxsning haqiqati haqida juda ko'p bahs-munozaralar mavjud: ba'zi tarixchilar uning faoliyatini mutlaqo afsonaviy deb bilishadi, boshqalari esa afsonalar haqiqiy voqealarning poydevoriga ega bo'lishi mumkinligini aytishadi. Xo'sh, shahzoda Kiy kim edi? Biografiyasi, uning hayotining turli versiyalari, shuningdek, ularning talqini bizning muhokamamiz mavzusi bo'ladi.
O'tgan yillar ertakidan dalillar
Haqiqatni izlashda Kiyev asoschisi shahzoda Kiy boʻlgan birinchi manba bu “Oʻtgan yillar ertagi” xronikasidir.
Xronikalarga ko'ra, aka-uka Ki, Shchek va Xoriv, shuningdek, ularning singlisi, go'zal Libid Glade qabilasiga mansub edi. Shek kelajakda Shchekovitsa deb nomlangan tog'da yashagan, Xoriv esa Horivitsi deb nomlangan tepalikda yashagan. Libid sharafiga Dneprga oqib tushadigan daryo nomi berildi. Shaharga uchta aka-uka va opa-singil asos solgan va shaharga ularning kattasining ismi Kiev deb atalgan.
Shu bilan birga, yilnomachi shaharning tashkil etilishining yana bir versiyasini beradi, unga ko'ra Kiy umuman shahzoda emas, balki Dnepr bo'ylab oddiy tashuvchidir. Shuning uchun bu hudud "Kiyev transporti" deb atala boshlandi. Kelajakda bu nom shu joylarda tashkil etilgan shaharga berilgan. Ammo yilnomachining o'zi bu versiyani rad etib, Kiyning Konstantinopolga (Vizantiya poytaxti Konstantinopol) tashrif buyurganini va imperator tomonidan qabul qilinganini va oddiy tashuvchi buni qila olmasligini, shuning uchun u shubhasiz knyaz ekanligini aytadi.
Keyinchalik yilnomalarda aytilishicha, qaytib kelib, shahzoda Kiy Dunay qirg'og'ida kichik shaharchaga asos solgan va u erda yashashga qaror qilgan. Ammo mahalliy aholi yangi kelganlarni yoqtirmasdi va shuning uchun ular o'zlarining tug'ilgan Dnepr qirg'oqlariga, Kiyevga qaytishga majbur bo'lishdi. Ammo, shunga qaramay, Dunayda Kievets deb nomlangan aholi punkti bor edi. Kiy ham aka-uka va singlisi singari oʻzi asos solgan Kiyev shahrida vafot etgan.
Bu shahzoda Kiya haqidagi eng nufuzli afsona.
Novgorod yilnomasining versiyasi
Novgorod yilnomasi oʻziga xos “Oʻtgan yillar ertagi”ning davomidir. Shunga qaramay, Kiy umuman shahzoda emas, balki tashuvchi ekanligi aniq ko'rsatilgan. Shuningdek, u hayvonlarni ovlagani ham aytiladi.
Bu yilnomada Kiy faoliyati ham ma'lum bir vaqt - 854 yilga bog'langan. Ammo ko'pchilik tarixchilar, agar u mavjud bo'lsa, u ancha oldin yashagan deb hisoblashadi. Axir, atigi 28 yil o'tgach, Kiyevni Novgorod hukmdori Oleg egallab olgani ma'lum bo'ldi. Knyaz Kiy Kiyevni 8-asr oxiridan kechiktirmasdan ochishi kerak edi. Shunday qilib, har holda, mashhur sovet tarixchisi Mixail Nikolaevich Tixomirov o'yladi.
Yan Dlugoshning Polsha yilnomasi
Cue nafaqat mahalliy tillarda tilga olinadiXronikalar, balki boshqa mamlakatlar manbalarida ham. Misol uchun, bu haqda 15-asr Polsha yilnomasida Yan Dlugosh tomonidan eslatib o'tilgan. Biroq, Dlugosh Kyi haqida gapirib, birinchi navbatda biz yuqorida aytib o'tgan rus yilnomalariga tayangan, shuning uchun uning xabari ikkinchi darajali.
Xo'sh, bu yilnomada ishora qanday tasvirlangan? Knyaz faqat Kievda aka-uka Askold va Dirgacha hukmronlik qilgan sulolaning asoschisi deb ataladigan narsa bilan bog'liq holda tilga olinadi. Ammo "O'tgan yillar haqidagi ertak" ikkinchisini Kiyning avlodlari emas, balki Vikinglar deb hisoblaydi. Bundan tashqari, arab yilnomalari va ba'zi zamonaviy tarixchilar, odatda, Askold va Dirning bir vaqtning o'zida hukmronlik qila olishiga shubha qilishadi, chunki ularni ota va o'g'il yoki bir-biriga umuman aloqador bo'lmagan odamlar deb hisoblashadi.
Armancha talqin
Armanistonda nafaqat "O'tgan yillar ertaki" dagi xabarni aks ettiruvchi, balki bir xil nomlar bilan ishlaydigan afsona ham bor. Bu bizga Zenob Glakning "Taron tarixi" (taxminan 6-8-asrlar) orqali etib keldi. Afsonada o'z vatanlaridan Armanistonga qochishga majbur bo'lgan ikki aka-uka haqida so'z boradi. Mahalliy podshoh avvaliga ularga yer va yerlar berdi, biroq 15 yildan so‘ng ularni o‘ldirib, mulklarini o‘g‘illari – Kuar, Melteya va Xoreanga xiyonat qildi. Aka-ukalarning har biri shaharga asos solib, uni o‘z nomi bilan atagan. Aholi punktlari orasida butparastlar ibodatxonasiga asos solganlar.
Kiy va Xorivni aka-uka Kuar va Xoreanlarning ismlarida osongina taxmin qilish mumkin. Kuara shahrining nomi Kiev bilan bir xil. Ammo Meltey haqida nima deyish mumkin? Gap shundakibu nom arman tilidan "ilon" deb tarjima qilingan. Qadimgi slavyan tilidan xuddi shu tarjimada Shchek nomi bor.
Ammo arman va slavyan afsonalari qanday bog'liq? Ularni qadimgi umumiy hind-evropa afsonasi birlashtirganligi haqidagi versiya mavjud. Har ikki xalq ham uni skiflardan qabul qilgan deb taxmin qilinadi.
Arxeologik ma'lumotlar
Afsonalardagi bu ma'lumot arxeologik qazishmalar natijasida olingan haqiqiy moddiy ma'lumotlar bilan qanday taqqoslanadi? Axir, faqat arxeologiya tomonidan tasdiqlangan afsona tarixiy deb da'vo qilishi mumkin.
Ammo arxeologik topilmalar mavjud boʻlib, ular hozirgi Kiyev oʻrnida eramizning 5-asrining oxirlarida aholi punkti borligini koʻrsatmoqda. e. Shuning uchun 1982 yilda Kiyev tashkil topganidan beri 1500 yil shartli ravishda rasmiy ravishda nishonlandi. Aholi punkti tashkil etilgan paytda u bir vaqtning o'zida uchta arxeologik madaniyat chegarasida joylashgan edi: Kolochinskiy, Penkovskiy va Praga-Korchak. Barcha uchta madaniy guruh ko'pchilik olimlar tomonidan slavyan qabilalari sifatida tasniflanadi. Bundan oldinroq, 2-5-asrlarda Kiyev madaniyati kelajakdagi Ukraina poytaxti o'rnida joylashgan edi. Uning to'g'ridan-to'g'ri davomchisi yuqorida aytib o'tilgan Kolochin madaniyati va uning o'tmishdoshi - Zarubinets.
Ammo arxeologlar faqat V asrga oid oddiy slavyan aholi punkti qoldiqlarini topdilar. O'sha paytda doimiy aholisi bo'lgan to'laqonli shahar haqida hech qanday gap yo'q edi. Faqat 8-asrdan boshlab, Kiyev o'rnida, istehkomlari va shahar turmush tarzi, albatta, davrga moslashtirilgan to'laqonli shahar paydo bo'lganligini aniq aytish mumkin. Bu davrda 8-10-asrlardabu joy Volyntsevskaya madaniyati va Luki-Raikovetskaya kesishgan. Volintsevo madaniyati odatda Chernigovda markazga ega bo'lgan shimoliy slavyan qabilalari bilan bog'liq. Luka-Raykovets madaniyati Korchak madaniyatining vorisi bo'lib, ko'pchilik tarixchilar tomonidan qabul qilingan nazariyaga ko'ra, aslida Kievga asos solgan polshalik qabilalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, Volyntsevo madaniyati vakillari o'z qo'shnilarini g'arbga surdilar.
1908-yilda mashhur arxeolog V. V. Xvoyka Starokievskiy tepaligida majmua topib, uni oʻzi shahzoda Chining butparast qurbongohi deb talqin qilgan. Taxminan bu topilma VIII-X asrlarga to'g'ri keladi. Biroq, keyinchalik Xvoykning ushbu tuzilmaning maqsadi haqidagi xulosalari ayrim ekspertlar tomonidan shubha ostiga qo'yildi.
Vizantiya manbalarida haqiqatni qidiring
Yuqorida aytib o'tilganidek, "O'tgan yillar haqidagi ertak" da Konstantinopolda Kiy bor edi. Shahzoda Vizantiya imperatori tomonidan qabul qilindi. Shuning uchun, agar bu yilnomachining ixtirosi yoki shunchaki afsona bo'lmasa, bu fakt Kiy kimligini va uning qaysi davrda yashaganligini bilish uchun yaxshi maslahat bo'lib xizmat qilishi mumkin.
Ba'zi o'rta asr tarixchilari bu voqeani XIII-XIV asrlarda yashagan Vizantiya Nikefor Grigoraning xabari bilan bog'lashga harakat qilishgan. Uning fikricha, IV asrda Rim imperatori Buyuk Konstantin hukmronligi davrida Konstantinopolga turli davlatlarning hukmdorlari kelgan. Ularning orasida "Rossiya hukmdori" ham nomi berilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu xabar O'rta asrlarda qabul qilinganjuda jiddiy. XVIII asr yilnomalaridan birida, ushbu Vizantiya dalillariga asoslanib, Kiev tashkil topgan yil ko'rsatilgan - Masihning tug'ilgan kunidan 334 yil.
Ammo ehtiyotkorlik bilan yondashilganda, Nikefor Grigoraning ko'rsatmasi sinchkovlik bilan ko'rib chiqilmaydi. Buyuk Konstantin hukmronligi davrida Rossiya hali bo'lishi mumkin emas edi va slavyanlar tarqoq qabilalar edi, hatto davlatlar qiyofasida birlashmagan. Birinchi marta "Rus" atamasi faqat 9-asrda, ya'ni besh yuz yildan keyin paydo bo'lgan. Bundan tashqari, bu voqea boshqa hech bir joyda tilga olinmagan va Nikefor Gregorining o'zi tasvirlangan voqealardan 1000 yil keyin yashagan. Katta ehtimol bilan, Buyuk Konstantinning buyukligini ta'kidlash uchun u elchixona haqida ushbu xabarni tuzgan va u erga Nikeforgacha bo'lgan zamonaviy shtatlarning nomini kiritgan.
Kiyev asoschisi hukmronligini Yustinian I davri bilan bog’lashga urinish yanada realroq ko’rinadi. O’shanda Kiyga qiyoslash mumkin bo’lgan shaxs yashagan edi. Shahzoda Konstantinopolga sayohat qildi. Ehtimol, bu ko'pincha o'sha paytda Antes ittifoqidan slavyanlar tomonidan amalga oshirilgan harbiy kampaniya edi. Ulardan biri Xilbudiy hatto imperator tomonidan Frakiya viloyatiga hukmdor etib tayinlangan. Ba'zi zamonaviy olimlar Xilbudiya va Kiyani solishtirishga harakat qilmoqdalar. To‘g‘ridan-to‘g‘ri “O‘tgan yillar qissasi”da Kiy “podshohdan katta izzat-ikrom olgani” ko‘rsatilgan. Qadimgi slavyanlar uchun "sharaf" so'zi ham xizmatga o'tishni anglatardi. Shunday qilib, Kyi Xilbudiy singari Yustinian bilan federatsiya sifatida xizmat qilishi yoki hatto Vizantiya armiyasida lavozimni egallashi mumkin edi. Bundan tashqari, Vizantiya manbalarida Xilbudiya otasining ismi - Samvatas ko'rsatilgan. Kiyevning nomlaridan biri ham xuddi shunday edi.
Tarixiy Xilbudiy 533-yilda slavyan qabilalaridan biri bilan boʻlgan jangda halok boʻlgan.
Boshqa versiyada Kiya 7-asrning birinchi yarmida yashagan bolgarlar rahbari Kuber bilan taqqoslanadi.
Xazar versiyasi
Kiyev shahzodasi Kiy xazar yoki magyar kelib chiqishi haqidagi faraz ham mavjud. Ushbu versiyani birinchi marta mashhur tarixchi Vernadskiy G. V. ilgari surgan. U Kiev 830 yildan oldin emas, nisbatan kech tashkil etilgan deb hisoblagan. Bu Xazar davlatining chegaralari Dneprga qarab harakat qilganda sodir bo'ldi. Ushbu versiyaga ko'ra, Kiy, Shchek va Xoriv xazarlar yoki magyar qabilalarining yo'lboshchilari bo'lib, xazarlarga xizmat qilganlar.
"Kiy" Vernadskiy nomi turkiy so'zdan olingan bo'lib, daryo qirg'og'i degan ma'noni anglatadi. Bundan tashqari, Vizantiya imperatori Konstantin Porfirogenitus Kievni Samvatas deb ataydi va tilshunoslarning fikricha, bu toponim xazarlardandir.
Hukmronlik vaqti
Xo'sh, Kiy-shahzoda qachon yashagan? Hukumat yillarini hech kim aniq nomlay olmaydi. Hatto u hukmronlik qilgan asrni, agar u haqiqatda mavjud bo'lsa, nomlash juda qiyin. Ammo ba'zi vaqt chegaralarini belgilash mumkin.
Turli guvohlik va talqinlarga koʻra, Kiy 4-9-asrlar oraligʻida yashagan. Ammo, masalan, Nikefor Gregorining guvohligi kabi eng ekstremal va ehtimoldan yiroq bo'lsak, biz 6-8-asrlar oralig'ini olamiz.
Olimlar xulosalari
Zamonaviy olimlarning aksariyati Kiyaning shaxsiyatini mutlaqo deb bilishadiafsonaviy. Ular uning ismini eponim sifatida belgilaydilar. Ya'ni, Kiya afsonasi, akademik fanga ko'ra, kelib chiqishi unutilgan shahar nomini tushuntirish uchun o'ylab topilgan.
Ammo baribir men bunday zerikarli va oddiy tushuntirishga ishonishni xohlamayman, chunki afsona ancha qiziqroq.
Zamonaviy madaniyatdagi ishora
Hozirda Kiy Ukraina poytaxtining homiysi hisoblanadi. Kiev Kiy, Shchek, Xoriv va Libid asoschilariga haykal 1982 yilda shahar tashkil topganining 1500 yilligini nishonlash sharafiga o'rnatilgan.
1980-yilda "Shahzoda Kiy" kitobi yozilgan. U ukrainalik yozuvchi Vladimir Malikka tegishli.
Kuye tayoqchasi: tarix va afsona
Shahzoda Kiya hikoyasida haqiqiy voqeani afsonadan ajratish juda qiyin. Bundan tashqari, ko'pchilik tarixchilar bu hukmdor hech qachon bo'lmagan deb hisoblashadi.
Biroq, nomi afsonaga aylangan shahzoda Kiy koʻpchilikning ongida Kiyev shahrining barpo etilishi bilan abadiy bogʻlanib qoladi.
