Ko'pgina tarixchilar avtokratiya rus ziyolilariga qaraganda ko'proq xalq ildizlariga ega ekanligini ta'kidlashadi. Bu haqiqat deb aytish mumkin. Bu hodisa milliy tarixning dramasi va fojiasi edi. Rus ziyolilari darhol avtokratik, monarxizmga qarshi kuch sifatida vujudga keldi, demak, o‘sha davr sharoitida u davlatga qarshi kuch hisoblangan. Deyarli barcha ma'naviy qadriyatlar (musiqiy, badiiy yoki adabiy) ijodkorlari o'sha paytda pullik va moddiy farovonlik uchun emas, balki ularning orqasida iste'dodli xalq, buyuk davlat, insoniyatga o'zini oqlash va ko'rsatish uchun ishlaganlar. va ular jahon va rus tarixining muammolariga javob bera oladilar.
Ziyolilarning yuksalishi
Krepostnoylik huquqining bekor qilinishi va XIX asrning oltmishinchi va yetmishinchi yillarida katta, buyuk islohotlarning amalga oshirilishi.jamiyat taraqqiyotida katta siljishlarga olib keldi. Mamlakat turg'un, avtokratik, feodal davlatning muzli chekkasidan ajralib chiqdi va jadal rivojlanishning tez o'zgarishiga o'tdi. O'zgarishlar Rossiya hayotining barcha sohalarini qamrab oldi: iqtisodiyot, siyosat, madaniyat, shuningdek, ijtimoiy muhit.
19-asrning o'rtalarida zamondoshlar ko'p asrlar davomida mulklar tomonidan tuzilgan Rossiya jamiyatida avvalgi parametrlarga mos kelmaydigan odamlar toifasi paydo bo'la boshlaganini payqashdi. Rasmiy ravishda, Rossiyada aholining to'rt turi borligiga ishonishgan:
- Shahar mulki.
- Filistlar.
- Ruhoniylar.
- Olijanoblik.
Birinchi ikkita soliq toʻlangan, ikkinchi ikki tur imtiyozli hisoblangan.
Qonunlarga ko'ra, shaxs ijtimoiy toifalardan biriga kirishi kerak edi va rus jamiyati 19-asrning o'rtalariga qadar boshqacha tuzilgan edi. Lekin, yuqorida ta’kidlanganidek, ta’lim tizimining rivojlanishi va mamlakatning davlat, ijtimoiy va madaniy hayotining murakkablashishi munosabati bilan na zodagon, na ruhoniylar vakillari bo‘lgan kishilar paydo bo‘la boshladi. Ammo ayni paytda ular dehqonlar va shahar ishchilari emas edilar. Rus ziyolilarining shakllanishi shunday kechdi. Qisqasi, bu toifa nima edi? Bular ma'lumotga ega bo'lgan va hayotda davlatdan emas, balki, masalan, aqliy mehnatini ekspluatatsiya qilishdan qandaydir daromad olgan odamlar edi.
Terminning koʻrinishi
O'sha kunlarda bunday fuqarolarni yo'q deb atash boshlandiRus ziyolilari, lekin raznochintsy, ya'ni turli darajadagi odamlar. Bu hech kim yuridik adabiyotlarda va huquqiy risolalarda yoki oddiy odamlar nutqida ular uchun aniq nom topa olmaganligi sababli sodir bo'ldi. Raznochintsy yangi avlod yoki shahar aholisi bo'lmagan, ammo dehqonlardan kelib chiqishi past bo'lmagan odamlarning yangi maqomi sifatida tushunila boshlandi.
Qiziqarli fakt: oʻsha paytda koʻpchilik ijodiy kasb vakillari rus ziyolilarining otasi S. N. Bulgakov ekanligiga ishonishgan.
Ammo bu atama faqat 1960-yillarga kelib koʻproq va kengroq qoʻllanila boshlandi. Ko'pgina tarixchilar uni 19-asrning o'rtalarida ishlagan yozuvchi va publitsist Babarykin tomonidan ommaviy muomalaga kiritilgan deb hisoblashadi. Rus lug‘atida ziyolilar so‘zi, ta’bir joiz bo‘lsa, fuqarolikka ega bo‘ldi va nutqda tobora keng qo‘llanila boshlandi.
Misol sifatida 19-asrning birinchi yarmidagi adabiyot namunalarini, Pushkin, Lermontov, Gogol ijodini koʻrish mumkin. Ularda rus ziyolilari haqida tushuncha yo‘q. Muallif ushbu atamani ishlatgan 19-asrning birinchi yarmidagi bitta adabiy asarni topishning iloji yo'q, demak, bunday odamlar toifasi bo'lmagan va berilgan ijtimoiy hodisa mavjud emas.
Rossiya ziyolilarining mohiyati
Bu hodisa islohotdan keyingi davrda, krepostnoylik bekor qilingandan va avtokratiya mamlakatni majburiy modernizatsiya qilish siyosatiga, ya'ni iqtisodiyotni, transport tarmog'ini jadal rivojlantirish siyosatiga o'tgandan keyin paydo bo'ldi. va yangi tuzilmalarboshqaruv, harbiy, moliya, ta'lim muassasalarini isloh qilish. Aynan mana shu avtokratiya ma’rifatparvar mehnat vakillari, intellektual kasb vakillari qatlami shakllanishini tezlashtirdi.
Nega bunday mehnat? Javob yetarlicha oddiy. Chunki mamlakat akseleratsiyaga, sanoat, transport, qishloq xo‘jaligida yangi iqtisodiy tuzilmalarni rivojlantirishga o‘tdi. Bularning barchasi odamlarning ehtiyojlari ruhiy jihatdan ortib borayotganini anglatardi. Xalqni zulmat va jaholatda qoldirish Rossiyaning turg‘un qoloqligining yangi bosqichiga aylanishi mumkin bo‘lgan o‘ta xavfli narsa ekanligini hatto hukumatning o‘zi ham tushundi. Demak, intellektual kasb egalarini shakllantirish jarayonini tezlashtirish zarur edi. Hukumatga ko'ra, rus ziyolilarining mohiyati mamlakatni G'arb va Yevropa bilan tenglashtirishdan iborat.
Ijtimoiy koʻrinish xususiyati
19-asr rus ziyolilarida sobiq zodagonlar juda muhim rol oʻynay boshladilar, ular soʻnggi yevropalik gʻoyalar taʼsirida oʻz otalari va uzoq ajdodlari notoʻgʻri yashagan, degan xulosaga kelishdi. ular dehqon mehnatidan ekspluatatsiya qildilar va undan foyda ko'rdilar va bu o'chmas gunoh aynan ularning avlodlarida bo'lgani kabi. Ular endi bu vaziyatni to'g'irlash uchun ularning ijtimoiy qatlami deb ishonishdi. Ziyolilar butun ijtimoiy munosabatlar piramidasini birdaniga aylantirmoqchi edi.
Bu muammoga mashhur rus adibi Ivan Sergeevich Turgenev e'tibor qaratgan, mashhur "Otalar va o'g'illar" romanini yozgan. Unda bolalar otalarini qanday haqorat qilishlari aytiladinoto'g'ri turmush tarzi, adolatsiz ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy aloqalar uchun. Aynan mana shu adabiy qahramonlar yosh ziyolilardir. Ular o'z imtiyozlaridan tubdan voz kechib, go'yo yangi g'oyalarda, yangi hayot tarzida tarqalishni xohlashadi. Bu asar asrning asosiy muammosi - rus ziyolilaridagi ikki avlod qarama-qarshiligini ochib beradi.
Shuni ham shuni ta'kidlash kerakki, ko'plab seminaristlar ushbu sinfning shakllanishida tobora ko'proq va hatto hujumkor tajovuzkor rol o'ynay boshladilar.
Rus ziyolilarining eng koʻzga koʻringan vakillari, masalan, Nikolay Dobrolyubov va Nikolay Chernishevskiylardir. Aynan ular talaba yoshlarning asosi bo'lgan va shuning uchun intellektual qatlamni tashkil qilganlar.
19-asrda dehqonlarning bir qismining vakillari, ta'bir joiz bo'lsa, rus jamiyatining plebey tarkibi kuchli va asosiy tarzda paydo bo'ldi, shuning uchun tobora qalinlashgan ijtimoiy qatlam asta-sekin shakllana boshladi va shu bilan birga. u o'ziga xos ko'rinishga ega bo'ladi.
Iste'mol va Sibir
Lekin har bir ma'rifatparvar rus yoshlari rus tarixida ziyolilar qatoriga kirmaydi. Faqat e'tiqodi yangi ozodlik, kurash g'oyalari va eng yuqori sifatdagi yangi axloq bilan bo'yalganlargina o'zlarini ziyolilar deb atashlari mumkin edi.
O'z hayotini pulga emas, balki o'zining ba'zi moddiy manfaatlariga emas, balki faqat ezgulik uchun kurash ideallariga xizmat qilishga bag'ishlay oladigan kishi 19-asrda ziyoli sanalgan. Bu Nekrasov haqidaOltmishinchi yillarning shunday tipik rus ziyolisi Grisha Dobrosklonov haqida shunday yozgan edi: "Taqdir unga shonli yo'lni tayyorladi, xalqning shafoatchisi, iste'moli va Sibirning baland nomi".
Uzoq vaqt bu gap xalq orasida yurardi. Iste'mol - bu rus ziyolilarining kasalligi, chunki o'z ideallari uchun dahshatli kurashda odam muddatidan oldin yonib ketgan. Bu, ta’bir joiz bo‘lsa, bu sinfning ko‘plab vakillarining taqdiri edi.
Rus ziyolilari fenomeni
Mulk vakillari ijtimoiy g’oyalar va g’oyalar, insoniyatni yangilash uchun murosasiz kurashchilardir. Ziyolilar o'zlarining yangi ozod qilingan xalqiga darhol va darhol baxt keltirmoqchi edilar.
Shu ma’noda, albatta, sinf vakillari hamisha avtokratiya hokimiyatiga, davlat tuzumiga qarshi chiqqanlar. An'anaviy institutlar, diniy va davlat siyosiy institutlari ziyolilar tomonidan adolatsiz va noto'g'ri tartibga solingan, g'ayriinsoniy, keng xalq ommasi manfaatlariga zid bo'lgan va umuman ijtimoiy ozodlik idealidan farq qiluvchi deb hisoblangan. Bu shunday holatga olib keldiki, ziyolilar darhol muxolifatga tushib qolishdi.
Xizmat quvvati
Agar raznochinetlar muxolifatchilarda qolsa, egilmasa va egilmasa, shaxsi bilan ruhiy tuzilishida mustaqil qolsa, ziyoli deyish huquqini saqlab qolgan.
Agar u, hatto ta'lim diplomini olgan bo'lsa ham, juda aqlli odam bo'lsa-da, lekin uopportunist, ya'ni martaba qilgan, davlatga xizmat qilgan, ziyolilar safiga hech qachon yozilmagan.
Masalan, Pyotr Aleksandrovich Valuev, ichki ishlar vaziri, chuqur intellektual shaxs, ikki universitetni bitirgan, oʻzi yozgan, koʻp oʻqigan, hatto akkordeon chalgan, lekin umrida hech qachon ziyolilar qatoriga kirmagan.. Hokimiyatga xizmat qilish bu mulkdan tashqarida bo'lishni anglatadi, hatto ziyolilarning dushmani va raqibi bo'lishdir.
Emlaklardagi farq
Rossiya ziyolilarining jamiyatdagi oʻrni haqida gap ketganda yana bir muhim jihatni aytib oʻtish kerak. Bu nafaqat jamiyatning tashqi ko'rinishi, balki fojiali vaziyat haqida ham.
Ziyolilar madaniy jihatdan xalqdan juda uzoqda boʻlganligi sababli universitet skameykasida Yevropa fanining biologiya, matematika, fizika, kimyo, ijtimoiy fanlar, tarix, falsafa, siyosiy madaniyat sohasidagi soʻnggi yutuqlarini oʻrgangan., lug'at va boshqalar. Xarakter, xulq-atvor, turmush tarzi - bularning barchasi Evropa madaniy qadriyatlari sifatida qabul qilingan va tashqi tomondan, ya'ni kiyimi, odatlari bilan rossiyalik talabani Geydelberg, Berlin yoki Frantsiyada o'qigan evropalikdan ajratib bo'lmaydi. Ziyolilar vakillari ko'pincha almashinuv asosida o'qidilar va shuning uchun talabalar birdamligi muhitida o'zlarini ishonchli his qilishdi.
Ammo o'z xalqida, oddiy dehqonlarda o'zlarini chet ellikdek his qilishardi. Ha, aslida, soliq to'lovchi mulklarning o'zlari ularni shunday qabul qilishgan. Odamlar evropacha libos kiyib, o'zgacha gapirishadioddiy odamlarga begona til edi.
Nutq, soʻz boyligi, aql-zakovati, madaniyati va turmush tarzi dehqonlardan shu qadar uzoq ediki, rus ziyolilari keskin madaniy tafovutda boʻlganga oʻxshardi.
Mashhur odamlar
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, rus ziyolilarining otasi Sergey Nikolaevich Bulgakov ekanligiga ishoniladi, ammo shunga qaramay, bu sinfda ko'proq taniqli shaxslar bor.
Hamma u Rossiya tarixining yoʻnalishini mustaqil ravishda siljita olishiga ishongan. Va bunday fikrlar paydo bo'lganligi sababli, ular bunda Xudoni dunyoga ko'rsatadigan va mamlakatni boshqaradigan qandaydir xatti-harakatni, zaruriy imonni ko'rganliklarini anglatadi. Ziyolilar og'ir yuk ularning yelkasida va undan qutulib bo'lmaydi, deb ishonishgan.
Bularning barchasi katta ma'naviy taranglikni, yuksak pafos muhitini, o'z-o'zini inkor etish va ma'naviy yutuqlarni anglash, ijodiy yonish hissini keltirib chiqardi. Bu qaysidir ma'noda hamma narsaga, xususan, Rossiyaning ma'naviy hayotiga tegishli.
Har qanday tarixchi biladiki, 19-asrning ikkinchi yarmi yakut madaniyati davri, Sayohatchilar yaratgan va rus bastakorlarining "Qudratli hovuch"i paydo bo'lgan davrdir. Shuningdek, bu davrda Turgenev, Dostoevskiy, Chexov, Lev Tolstov va boshqalardan boshlab rus yozuvchilarining yorqin guruhi paydo bo'ladi. Keyinchalik jahon klassikasi durdonalarini yaratgan rus adabiyoti iste'dodlarining ulkan ro'yxatini sanab o'tish mumkin.
Bu rus ziyolilarining ruhiy jasoratining hodisasi edi, chunki amaldamusiqa, badiiy va adabiy asarlarning barcha ijodkorlari o'sha paytda haq va moddiy farovonlik uchun yaratmaganlar. Va Turgenev yozganidek, ularning orqasida buyuk davlat va qudratli rus xalqi turganini insoniyatga qoplash va ko'rsatish uchun. Ammo 20-asr rus ziyolilari boshqa yo'ldan ketdi.
Revolution
Ziyolilar o’zlari yaratgan tilni faqat buyuk xalq yarata oladi, deb hisoblashgan. Ijodkorlarning muammosi shu ediki, na Sayohatchilar, na “Qudratli hovuch” musiqachilari, na yozuvchilar haligacha xalq tomonidan tushunilmagan. Dehqonlarning madaniy darajasi 15-asrda saqlanib qoldi. Aynan shu xalqdan izolyatsiya rus ziyolilarini inqilobiy ekspluatatsiyalarga undadi.
XIX asrning 70-yillarida esa aql bovar qilmaydigan hodisa yuz berdi, minglab yosh ziyolilar xalq oldiga ketishdi. Yana qayerda, qaysi jamiyatda, qaysi davrda bunday holatni tasavvur qilish mumkin? Shunday qilib, bir necha ming o'quvchilar o'z sinflari va oilalarini tark etib, noma'lum olov qushi nomi bilan odamlarning oldiga borishadi.
Ziyolilar nazarida ularning xalq tomon harakatlaridan biri, jasorati zulmat ommasiga ozodlik nurini, umumbashariy totuvlik va baxt-saodatning oʻzgarishini olib keladigandek tuyulardi. Albatta, endi bularning barchasi ishqiy orzu bo'lib, tez orada barbod bo'lgani ayon bo'ldi.
Ammo ruhiy energiya hamon siyosiy dushmanlar qurbonlari boʻlgan avtokratiyaga qarshi hujumkor kurashga aylanib bormoqda. Inqilob davri boshlanadi. Rus ziyolilari oʻzgarishlarni boshidan kechirmoqda.
Yuqoridagilarni umumlashtirib
Ziyolilar - uzluksiz ma'naviy yutuqlar, o'z-o'zini inkor etish, kurash, qahramonlik, aql bovar qilmaydigan in'omlar holati. Bularning barchasini tushunish juda muhim, ayniqsa zamonaviy sharoitda, ba'zida rus inqilobi tarixi, ayniqsa ma'naviy hayot, ba'zi sof jurnalistik yondashuvlar ta'siri ostida noaniq istehzo bilan gapiriladi. Va shunga qaramay, ko'pchilik o'zlariga hurmat ko'rsatishni va hatto yaratgan odamlarning xotirasiga bosh egishni xohlaydi. Mana o'sha davr odamlarining fidoyiligi haqida yana bir hikoya.
Kamerada oʻtirib, oʻlim jazosini kutayotgan ruhoniyning oʻgʻli Nikolay Ivanovich Kibalchich rus xalqini iqtisodiy zulmdan oxirigacha ozod qilish uchun oʻz jonini fido qilgan rus ziyolisidir.. U Aleksandr II o'ldirilgan kimyoviy portlovchi bomba yasaganlikda ayblangan. Va o'lim jazosini kutayotgan Nikolay o'z avlodlariga raketa dvigatelining g'oyasini etkazish uchun rasm qog'ozini so'raydi va uning maketini chizadi.
