Skif tilining ma'lum bir til guruhiga mansubligi zamondoshlar orasida qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. Ushbu masalani o'rganish arxeologik topilmalar tomonidan etarli darajada tasdiqlanmaganligi sababli murakkablashadi. Aksariyat tadqiqotchilar skif tili Sharqiy Eron tiliga tegishli ekanligiga qoʻshilishadi, ammo boshqa farazlar ham mavjud.
Identifikatsiya qilishda qiyinchiliklar
Skif tilini o'rganishning qiyinligi shundaki, bu xalqning madaniyati ortda yozuv izlarini qoldirmagan. Buni faqat qadimgi tarixchilar Gerodot va Diodor asarlarida uchraydigan ma’lumotlarga, ba’zi toponimlarga – skiflar yashagan hududdagi daryo va aholi punktlarining nomlariga, hukmdorlarining nomlariga ko‘ragina baholash mumkin.
Ammo Shimoliy Qoradengiz hududidagi ba'zi arxeologik topilmalar miloddan avvalgi II asr oxiri - I ming yillik boshlariga to'g'ri keladi. bu muammoga biroz oydinlik kiritishi mumkin. Xronologik jihatdan skiflardan oldingi Srubnaya madaniyatiga oid dafnlarni qazish jarayonida shakldagi piktogramma yozuvlari bo'lgan bir nechta sopol idishlar topildi.gorizontal, qiya chiziqlar va geometrik shakllar. Ularning ma'nosi haligacha olimlar tomonidan ma'lumot yo'qligi sababli ochilmagan.
Odamlarning kelib chiqishi
Skif tilini tavsiflab, tilshunoslar birinchi navbatda uning kelib chiqishini aniqlashga harakat qilishadi. Tegishli shevalar bilan bog'lanish ham bir xil darajada muhimdir. Skiflar miloddan avvalgi 8-asrda mavjud boʻlgan. e. - milodiy 4-asr e. Shimoliy Qora dengiz mintaqasida. Ular orasida ikkita katta guruh - o'rmon-dasht va dasht qabilalari ajralib turadi. Birinchisi, Srubnaya madaniyati vakillari bilan katta antropologik o'xshashlikni topdi. Cho'l vakillari Tuvaning Okunev madaniyati odamlariga o'xshaydi. Taxminlarga ko'ra, ular sharqdan, Orolbo'yidan ko'chib kelganlar.
Skiflar koʻp xilma-xil qabilalar bilan qoʻshnilikda yashagan, ularning yigirmaga yaqini bor. Bu jamoalarning tili skif tiliga juda o'xshash va undan sezilarli darajada farq qilgan. Shu munosabat bilan o'rmon-dasht va dasht guruhlarining bir xilligini tushuntiruvchi ikkita faraz mavjud. Ulardan biriga koʻra, dasht aholisining tashqi koʻrinishi va urf-odatlari boshqa qabilalar bilan aralashib ketish natijasida shakllangan.
Boshqa versiyaga ko'ra, bu ikki guruh kelib chiqishi jihatidan farq qiladi. Ikkinchi gipoteza ham noaniq. Ehtimol, skiflar Evropaning g'arbiy qismida yashagan qabilalardan kelib chiqqan bo'lib, keyin ular osiyoliklar bilan aralashib ketishgan. Ularning birlashishi 2 asr davomida sodir bo'lishi mumkin. Genetika tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, skiflar osiyoliklar va yevropaliklar o'rtasida oraliq holatda.
Miloddan avvalgi III asrdaBuyuk Skifiya hududini sarmatlar - eroniyzabon qabilalardan tashkil topgan ko'chmanchi urushqoq xalq bosib olgan. Skiflarning bir qismi yo'q qilindi, bir qismi esa Dunaydan tashqariga surildi. Milodiy III asrning ikkinchi yarmida gotlar bosqinidan keyin skiflar podsholigi nihoyat vayron qilingan. e. Shu bilan birga, xalqlarning buyuk ko'chishi boshlandi va skiflarning qoldiqlari o'zlarining yorqin o'ziga xosligini yo'qotib, qo'shni qabilalarga tarqalib ketishdi.
Gerodot va Diodordan olingan ma'lumotlar
Qadimgi yunon tarixchisi Gerodot va uning “Tarix” asari til oʻrganishning asosiy manbalaridan biridir. Uning maʼlumotlariga koʻra, Shimoliy Qoradengiz mintaqasida bir necha skif guruhlari boʻlgan: hukmron qirollik skiflari; podshohga bo‘ysunmaydigan va maxsus shevada so‘zlashuvchi qabilalar; ko'chmanchilar; fermerlar; Pahari va ellin jamoalari. Ikkinchisi tillarning aralashmasidan foydalangan: ellin va skif. Ko'rinishidan, o'sha kunlarda bu shohlik juda xilma-xil edi.
Uning markazi Ukrainaning Zaporojye viloyatidagi aholi punkti (Kamenskoye qishlogʻi) boʻlib, uning hududida 20-asr oʻrtalarida koʻplab tepaliklar va qishloq qoldiqlari topilgan. Diodor va Gerodotning yozishicha, skiflar podsholigining yerlari Kavkaz togʻlarigacha choʻzilgan. Buni keyinchalik Kichik Osiyodagi arxeologik topilmalar tasdiqladi. Gerodot bu yerlarni skiflarning vatani deb hisoblagan.
Skiflarning qirollik qabilasi, qadimgi tarixchining fikricha, mustaqil, oʻziga xos tilga ega boʻlgan. Boshqa qabilalar "yomon" skif tilida gaplashardi. Boshqalar esa muzokaralar davomida talab qilgan o'ziga xos dialektga ega editarjimonlarning mavjudligi.
Xalqlarning buyuk koʻchishi davridagi yunonlar madaniyatida skiflarni Shimoliy Qoradengiz mintaqasida yashagan barcha jamoalar deb atash anʼanaga aylangan va bu er yuzidagi ilmiy munozaralarga sabab boʻlgan. bizning davrimizda tilning o'ziga xosligi. Keyingi asrlarda bu yerda aholi turli til guruhlari: slavyan, german, fin-ugr va eron tillariga mansub aholi punktlari mavjud edi.
Zamonaviy nazariyalar
Zamonaviy tarixchilar va tilshunoslar oʻrtasida skiflar qaysi tilda soʻzlashgani haqidagi savolga ikkita nuqtai nazar mavjud:
- Skif va sarmat tillarining birligi nazariyasi. Skif va eroniy so'zlarning ko'p sonli tasodiflari buni tasdiqlaydi. Ayrim olimlar ularni bir tilning ikkita shevasi sifatida ajratadilar. Boshqalar, qirollik skiflarining o'ziga xos, maxsus dialekti (Skolotskiy) borligiga ishonishadi. Bu fikr birinchi marta 1950-1960 yillarda osetin tadqiqotchisi V. I. Abaevning asarlarida asoslab berilgan. va boshqa tarixchilar tomonidan yanada rivojlantirildi. Osetin tili skif tilining bevosita avlodidir.
- Skif tilining tabaqalashtirilgan mavjudligi nazariyasi. Ushbu g'oyaga ko'ra, uning sarmatlardan ajralishi antik davrda sodir bo'lgan. Nazariya tarafdorlari skif tilini Sharqiy Eron tillariga (janubiy kichik guruh) va sarmat tilini shimoliy kichik guruhga bog'laydilar. Olimlar ularni uzoq vaqtdan beri, 20-asr boshlarida farqlashga harakat qilishdi. Ushbu sohadagi zamonaviy tadqiqotchilardan biri tarix fanlari nomzodi S. V. Kullanda bo'lib, u o'z asarlarida skif madaniyati yaqin aloqadan shakllangan degan farazni ilgari surgan. Sharqiy Eron va Shimoliy Kavkaz qabilalari Oʻrta Osiyodan kelib chiqmagan.
Eron ildizlari
Skif va eron tillari oʻrtasidagi munosabatlarning dalili lingvistik parallellarga asoslanadi. Ularni identifikatsiya qilish uchun va unga qarshi dalillar quyidagi jadvalda keltirilgan:
| Eron tiliga xos boʻlgan skif soʻzlarida fonetik tovushlarning koʻchishi | E'tirozlar |
| "d" dan "l" | Bu hodisa skiflar yashagan mintaqaning bir qancha tillariga xos boʻlib, xalqlarning genetik munosabatlarining belgisi boʻla olmaydi. |
|
"s" yoki "u" da "xsh" |
Skif podsholari haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan yunon tilida "s" tovushini yozishning birgina usuli mavjud. Yunonlar skif fonetikasini boshqa yo'l bilan ifodalay olmadilar. |
| "u" dan "d" | Yuqoridagi bilan bir xil. |
Bu fonetik oʻtishlar fors tilida ham boʻlgan. Arxeologlar, shuningdek, skif qabristonlarining Kavkazda mavjud bo'lgan Koban madaniyatini tavsiflovchi elementlar bilan o'xshashligini ta'kidlaydilar (g'isht ishlari texnikasi, idish-tovoqlardagi bezaklar, mahsulotlardagi metall tarkibi, zargarlik buyumlari). Bu faktlar skif tili haqidagi birinchi nazariyani shubha ostiga qo‘yadi, bu nazariya hozirda umume’tirof etilgan.
Odamlarning oʻz nomi
Versiyalarskiflar o'z xalqi - Skuda deb atagan so'z bilan bog'liq. Hind-evropa tillarida "otish" deb tarjima qilingan bir xil ildizga ega so'zlar mavjud. O'z nomining kelib chiqishining ushbu versiyasi skiflarning ajoyib otishmalari bo'lganligi bilan tasdiqlanadi.
Afgʻoniston va Tojikistonda keng tarqalgan vaxon tilida (Sharqiy Eron guruhi) bu soʻz skid - “doʻppi” soʻzi bilan hamohang boʻlib, oʻtmishda “uchli shlyapa” maʼnosini anglatishi mumkin edi. Bunday bosh kiyimlarni baʼzi tarixchilarning fikricha, skiflarning ajdodlari hisoblangan Oʻrta Osiyo saklari kiygan.
Osetin tilida bu so'zning yana bir o'xshashligi bor - "kesilgan", "bo'lingan". Bunda “skif” so‘zi “tushgan” degan ma’noni bildiradi. Keyinchalik, "skuda" ko'plik qo'shimchasi ta va an'anaviy Sharqiy Eron d dan l ga o'tishdan foydalangan holda "yorilish" ga aylantirildi.
Fin-Ugor analogiyalari
Ananiyno madaniyatiga oid arxeologik topilmalar (Tataristonning Yelabuga yaqinidagi Ananyino qishlogʻi) ham skiflar bilan yaqin munosabatlarni tasdiqlaydi. Mari tilining ba'zi so'zlari Sharqiy Eron tili bilan undoshdir. O'rta Volgada skiflarning mavjudligini zamonaviy aholi DNKsi va skif qabristonlaridan olingan namunalar solishtirgan genetik tadqiqotlar ham tasdiqlaydi.
Skiflar davridagi dafn etishning katakomba usuli Eronnikiga qaraganda hind-oriy qabilalarining an'analariga ko'proq mos keladi. Ayrim tadqiqotchilar skif tili bilan hozirda yagona til bo‘lgan chuvash tili o‘rtasida ham o‘xshashliklarni keltirib o‘tadilarbolgar guruhining jonli tilida vaqt (masalan, "Tanais" (Dunay) va chuvashcha "tanas" so'zlarining o'xshashligi - "sokin", "sokin"). Ushbu taxminga ko'ra, skiflar qadimgi bolgarlardir. Biroq bolgar tilini oʻz ichiga olgan turkiy tillar skif tilida mutlaqo yoʻq undoshlarning shunday birikmalari bilan ajralib turadi.
Skiflar qaysi tilda gaplashgan?
Tilning kelib chiqishi haqidagi bahslar 19-asrdan boshlab uzoq vaqtdan beri davom etib kelmoqda. Hozirgi zamon tilshunoslarining aksariyati skif tili Sharqiy Eron tillari guruhiga mansub degan fikrda. Unga baqtriya, pushtu, munjan tillari kiradi. Uning sarmat va osetin tillari bilan aloqasi lingvistik tadqiqotlar tomonidan ham tasdiqlangan.
Ba'zi olimlar ta'kidlaganidek, skif tili uchun hozirda faqat uning Eron tiliga mansubligini aniqlash mumkin. Gerodot tarixida saqlangan qirollarning o'ziga xos ismlarini biron bir tilga aniq va so'zsiz bog'lash mumkin emas, chunki bir ming yildan ko'proq vaqt oldin g'oyib bo'lgan bu xalq haqida arxeologik, antropologik va genetik ma'lumotlar etarli emas. Yozma madaniyatning yo‘qligi, xalqlarning buyuk ko‘chishi va zabt etilgan qabilalarning assimilyatsiyasi Skifiyaning hali ochilmagan ko‘plab afsonalar va sirlarga burkanganligiga asosiy sabab bo‘ldi.
