XIX Trent Ekumenik Kengashi 1545-1563 katoliklikning eng muhim bosqichlaridan biriga aylandi. Yarim ming yillikdan keyin qabul qilingan dogmalarning aksariyati dolzarbligicha qolmoqda. Katolik cherkovining ma'naviy rahbarlarining oliy assambleyasi islohot avjida, Shimoliy Evropa aholisi cherkov a'zolarining suiiste'mollari va hashamatli hayotidan norozi bo'lib, Papaning hokimiyatini tan olishdan bosh tortgan paytda yig'ildi. Trent kengashi va uning faoliyatining eng muhim natijalari islohotchilarga qarshi hal qiluvchi "hujum" bo'lib, 16-asrdagi aksil-islohotning muhim bosqichi bo'ldi.
Mojarolarning ruhiy sabablari
Katolik cherkovi 15-asrning oxiriga kelib koʻplab erlarni oʻz qoʻlida jamlagan va katta boylik toʻplagan. Evropada cherkov ushrlari keng tarqalgan edi - hosilning o'ndan bir qismini yig'ish yoki pul daromadi. Jamoat imonlilarning muhim qismi bo'lgan davrda ajoyib yashagankambag'al edi. Bu holat imon asoslarini, cherkov hokimiyatini buzdi. Bundan tashqari, Rim papalari indulgentsiyalarni - "gunohlarni kechirish uchun" maxsus xatlarni sotishni keng yo'lga qo'yishdi. Muayyan miqdordagi indulgensiya uchun odam, noto'g'ri xatti-harakatlarning og'irligidan qat'i nazar, har qanday gunohdan xalos bo'lgan. Bunday savdo imonlilarning noroziligiga sabab bo'ldi. Islohotning markazi Germaniya bo'lib, u keyinchalik parchalanib ketgan va "yamoqli choyshab" ga o'xshardi. Bunday noqulay sharoitda Trent kengashini chaqirishga qaror qilindi.
Katolik cherkovining obro'siga jiddiy zarar etkazish insonparvarlikni keltirib chiqardi. Uning rahbari Erasmus Rotterdamlik edi. "Ahmoqlikni maqtash" risolasida gumanist cherkov a'zolarining kamchiliklari va bilimsizligini keskin qoraladi. Nemis gumanizmining yana bir namoyandasi Ulrix fon Xutten bo'lib, u papa Rimni Germaniyani birlashtirishga qarshi deb hisoblagan. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, ibodat tili lotin tili bo'lganligi, oddiy parishionlar buni tushunmagani ham dindorlarni g'azablantirdi.
Reformatsiya
Reformatsiya katolik cherkovining asoslari uchun global muammoga aylandi. Ko'pincha Trent Kengashi qarorlari reformatsiyaga qarshi qaratilgan edi. Dastlabki g‘oya Rim papasi va islohot yetakchilari raisligida kengashning qo‘shma majlisini o‘tkazish edi. Biroq, suhbat, aksincha, o'quv nizolari natija bermadi.
1517-yil 31-oktabr Martin Lyuter Vittenbergdagi cherkovining eshigiga "95 tezis"ni mixlab, indulgentsiya sotilishini keskin qoraladi. Qisqa vaqt ichida o'n minglab odamlarLyuter g‘oyalari tarafdorlariga aylandi. 1520 yilda Rim papasi cherkovdan rohibni chiqarib yuborgan buqa chiqardi. Lyuter uni omma oldida yoqib yubordi, bu esa Rim bilan yakuniy tanaffusni anglatardi. Martin Lyuter cherkovga qarshi emas edi, u oddiyroq bo'lishini xohladi. Islohotchilarning postulatlari hamma uchun tushunarli edi:
- Ruhoniylar turmush qurishlari, oddiy kiyim kiyishlari, hamma uchun umumiy qonunlarga boʻysunishlari kerak.
- Lyuteran cherkovi Masih va Xudoning Onasining piktogramma va haykallarini rad etdi.
- Muqaddas Kitob xristian dinining yagona manbasidir.
Protestantizmning tug'ilishi
Imperator Charlz V aralashishga qaror qildi. 1521 yilda Lyuter Vormsdagi Reyxstagga keldi. U erda unga o'z qarashlaridan voz kechishni taklif qilishdi, lekin Lyuter rad etdi. Bundan g'azablangan imperator yig'ilishni tark etdi. Uyga qaytayotganda Lyuterga hujum qilishdi, lekin Saksoniya saylovchisi Fridrix Donishmand uni o'z qal'asiga yashirib, qutqarib qoldi. Martin Lyuterning yo'qligi reformatsiyani to'xtata olmadi.
1529-yilda imperator Karl V murtadlardan Muqaddas Rim imperiyasi (aslida Germaniya) hududida faqat katolik diniga rioya qilishni talab qildi. Ammo 5 knyazlik 14 ta shahar koʻmagida oʻz noroziligini bildirdi. Shu paytdan boshlab katoliklar islohotchi protestantlar tarafdorlarini chaqira boshladilar.
Islohotga qarshi hujum
Katolik cherkovi o'zining uzoq tarixida hech qachon Reformatsiya kabi chuqur zarbani boshdan kechirmagan. Katolik mamlakatlari hukmdorlari ko'magida papa Rim "protestant bid'atiga" qarshi faol kurash boshladi. Tizimislohotchilik gʻoyalari va harakatlarini toʻxtatish va yoʻq qilishga qaratilgan chora-tadbirlar aksilreformatsiya deb nomlandi. Bu voqealarga 1545 yilda Trent kengashi sababchi bo'lgan.
Reformatsiyaga qarshi hujumning boshlanishi oʻrta asr inkvizitsiyasining qayta tiklanishi bilan belgilandi, uning oʻchoqlarida yuzlab “protestant bidʼatchilari” halok boʻldi. Inkvizitorlar kitob nashr qilishni nazorat qilishdi. Ularning ruxsatisiz bironta ham asar chop etilishi mumkin emas edi va “zararli” adabiyotlar maxsus “taqiqlangan kitoblar indeksi”ga kiritilib, yoqib yuborilar edi.
Katolik islohoti
Reformatsiya katolik dunyosini ikkiga boʻldi, ammo 16-asrning oʻrtalarida evropaliklar vaziyatni hali ham toʻgʻirlash mumkinligiga umid qilishdi. Faqat murosaga erishish uchun ikkala tomon bir-biriga qadam tashlashi kerak. Shunday qilib, nafaqat oddiy imonlilar, balki kardinallar va episkoplarning bir qismi ham o'yladi. Ularning orasidan Muqaddas Taxtni cherkovni isloh qilishga chaqirganlarning ovozi tobora qattiqroq yangradi.
Papalar o'zgarishga rozi bo'lishdan oldin uzoq vaqt ikkilanishdi. Nihoyat, 1545 yilda Papa Pol III Ekumenik kengashni chaqirdi. Trent Kengashi o'tkaziladigan joy Trento (Italiya) shahriga to'g'ri keladi. U 1563 yilgacha, ya'ni 18 yil davomida vaqti-vaqti bilan bo'lib o'tdi.
Katolik cherkovi islohotchilarining g'alabasi
Kengash ishtirokchilari boshidanoq ikki guruhga boʻlingan - katolik islohoti tarafdorlari va uning muxoliflari. Shiddatli bahslarda ikkinchisi g'alaba qozondi. Ularning bosimi ostidaasrlar davomida katolik dinining mavqeini ta'minlab, Trent kengashining asosiy qarorlarini qabul qildi.
Papalik indulgentsiyalarni sotishni bekor qilishi va katolik cherkovining kelajagini ta'minlash uchun ilohiyot seminariyalari tarmog'ini yaratishi kerak edi. Ularning devorlari ichida yangi turdagi katolik ruhoniylari tayyorlanishi kerak, ular o'z ta'limida protestant va'zgo'ylaridan qolishmaydi.
Trent Kengashi: uning ma'nolari va oqibatlari
Sobor katoliklikning protestantizmga javobi edi. U 1542 yilda Rim papasi Pol III tomonidan chaqirilgan, ammo Franko-Germaniya urushi tufayli birinchi uchrashuv 1945 yilgacha bo'lib o'tmadi. Kengash uchta papa tomonidan o'tkazildi. Hammasi bo'lib 25 ta yig'ilish bo'lib o'tdi, ammo atigi 13 ta sessiyada e'tiqod, urf-odatlar yoki intizom qoidalariga taalluqli taqdirli qarorlar qabul qilindi.
Trent Kengashi katolik cherkovi tarixidagi eng muhimi hisoblanadi. Yig'ilishlarda qabul qilingan dogmalar ko'plab fundamental masalalarni hal qiladi. Masalan, imon manbalari aniqlandi, Muqaddas Bitik kitoblarining kanoni tasdiqlandi. Kengashda protestantlar tomonidan rad etilgan alohida dogmalar muhokama qilindi. Muhokamalarga asoslanib, indulgentsiyalarga munosabat qayta ko'rib chiqildi.
Suvga cho'mish va chrismation, Evrosiyo va tavba qilish, birlashish, Avliyo Pyotr qurbonligi haqidagi savollar. Liturgiya, nikoh. Ushbu dogmatik seriya poklik, azizlarni ulug'lash va hokazolar haqidagi qaror bilan yakunlandi.
Papa Piy IX 1564 yilgi Kengash qarorlarini tasdiqladi. Uning o'limidan so'ng, Papa St. Pius V Kengash tomonidan tasdiqlangan, yangilangan katexizmni chiqardiqisqacha ma'lumot va yangilangan missal.
Trent Kengashi: asosiy qarorlar
- Cherkov ierarxiyasining daxlsizligi, Mass va e'tirof.
- Yetti muqaddas marosimni saqlash, muqaddas piktogrammalarga sig'inish.
- Cherkovning vositachi roli va undagi Papaning oliy hokimiyatining tasdiqlanishi.
Trent kengashi katoliklikning yangilanishi va cherkov intizomini mustahkamlash uchun asos yaratdi. U protestantizmdan uzilish tugallanganini ko'rsatdi.
Trent Kengashining Evxaristiya haqidagi ta'limoti
Trent Kengashi (1545-1563) butun muddati davomida Evxaristiya masalasi bilan shug'ullangan. U uchta muhim farmonni qabul qildi
- Muqaddas Evxaristiya haqidagi farmon (1551).
- "Ikki turdagi birlashma va kichik bolalarni birlashtirish to'g'risidagi farmon" (16. VII.1562).
- "Muqaddas namozning eng muqaddas qurbonligi haqidagi farmon" (X. 17, 1562).
Trent Kengashi, eng avvalo, Masihning Eucharistdagi haqiqiy mavjudligini va bu mavjudlik muqaddaslanish vaqtida sharob va non tasvirlari ostida qanday namoyon bo'lishini himoya qiladi - "transubstantiatio". Albatta, bu usulning umumiy tushuntirishi edi, chunki ilohiyotchilar o'rtasida ushbu "transubstantiatsiya" qanday sodir bo'lishini batafsil tushuntirish atrofida tortishuvlar bor edi.
Ilgari, agar muqaddas qilingan tana va qon qolsa, liturgiyadan keyin Masih Evxaristiyada mavjud deb taxmin qilingan. Trent kengashi buni tasdiqladi. Muqaddas idora qurbonligi va Masihning xochdagi qurbonligi o'rtasidagi asosiy o'xshashlik ham tasdiqlandi.
Trent kengashidan keyinilohiyotchilar yana Eucharistning tor ko'rinishiga e'tibor qaratdilar: Masihning mavjudligi va Massning qurbonlik xarakteriga. Bu yondashuv protestantlarni ularning haq ekaniga ishontirdi. Ayniqsa, ommaviy qurbonlik haqida ko'p gapirilgan va bu Iso Masihning yagona qurbonligi ekanligi hech qachon inkor etilmagan bo'lsa-da, Xizmat qurbonligiga haddan tashqari urg'u berishning o'zi bu qurbonlik tarixiy qurbonlikdan ajralgandek taassurot qoldirishi mumkin edi. Bundan tashqari, Evxaristiya marosimida ruhoniyning "ikkinchi Masih" ekanligiga haddan tashqari urg'u berish, liturgiya paytida sodiq odamlarning rolini sezilarli darajada kamaytirdi.
Xulosa
Trent Kengashi tomonidan ma'qullangan dogmalar, asosan, bugungi kungacha o'zgarishsiz saqlanib qolgan. Katolik cherkovi 500 yil avval qabul qilingan qonunlar asosida yashaydi. Shuning uchun Trent Kengashi ko'pchilik tomonidan bitta cherkov katolik va protestantga bo'linganidan beri eng muhimi hisoblanadi.
