Koʻpgina dinlarda muqaddas kitoblar bor: yahudiylarda Tavrot, nasroniylarda Injil bor. Musulmonlar Qur'onni hurmat qiladilar, buddistlar - Tripitaka, hindular odatda muqaddas adabiyotning butun kutubxonasiga ega. Zardushtiylar uchun esa bu Avesto.
Zardushtiylik mohiyatining qisqacha izohi
Zardushtiylik - monoteistik bashoratli dinlarning eng qadimiysi hali ham mavjud.
“Yaxshi imon” deb tarjima qilingan.
Zardushtiylarni yanglishib otashparastlar deb atashadi. Aslida, bu unday emas: zardushtiylik an'analarida olov asosiy element - bu Ahura Mazdaning "portreti".
Zardushtiylar olovga xudo sifatida sig'inmaydilar, balki uni yorug'lik va issiqlik manbai, shuningdek, poklanish va o'z-o'zini tozalash ramzi sifatida cheksiz hurmat qilishadi. Gap shundaki, o'z-o'zini tozalashga qodir bo'lgan boshqa elementni bir necha daqiqada yangilab bo'lmaydi, suv, tuproq yoki havo tozalanishi uchun vaqt o'tishi kerak. Olov esa juda qisqa vaqt ichida o'zini ham tozalaydi, ham tozalaydi.
Ular ham quyoshni o'z xudosi, quyosh deb bilishmaydi -bu Ahura Mazdaning ko'zi.
Axura (Rabbiy) Mazda (Dono) yoki Ohrimazd - dunyoning Yaratuvchisi, zardushtiylik kosmogoniyasidagi oriylarning oliy xudosi.
Bizning dunyomiz yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi kurash uchun mashg'ulot maydonchasi
Ahura Mazda ezgulik, adolat, haqiqat va boshqa ijobiy fazilatlar timsolidir.
Uning raqibi Axriman yoki Angra Mainyu deb ataladi - mutlaq yovuzlikning timsoli va asosiy manbai, zulmat va o'lim xudosi.
U Ahura Mazdaning egizak ukasi va egizaklar, hatto oddiy real hayotda ham, deyarli doim bir-biriga qarama-qarshi turishadi.
Ammo tariximizda qarama-qarshilik jiddiy: butun dunyo xavf ostida.
Axura Mazda xudosi bizning dunyomizni, odamlarni, hayvonlarni, qushlarni, baliqlarni va hasharotlarni, o'simliklarni, tog'larni, suvni, yerni, havoni va olovni yaratdi. U odamlarga iroda erkinligini berdi - bu muhim jihat - va ularni Yovuzlikka qarshi kurashda yordam berishga chaqirdi. Zardushtiylikda yaxshi deb ataladigan foydali hayvonlar ham Ahura Mazda tarafidagi bu kurashga bog'langan.
Axriman, o'z navbatida, kasallik, ochlik, zulmat, o'limni yaratdi. Yaxshilikka qarshi urushda unga yordam berish uchun zaharli o'simliklar, ilonlar, kemiruvchilar, zararli hasharotlar va faunaning boshqa zararli vakillarini yaratdi. U odamlarning iroda erkinligi bilan yaratilganligidan ham unumli foydalanib, odamni o‘z tomoniga tortish uchun har tomonlama harakat qildi.
Mujassamlangan dunyoda Ahrimanning kuchi yo'q - na ruhiy, na jismoniy. U o'zi hech narsa qila olmaydi.
Va zulmat xudosini faqat kuchga ega bo'lgan odamlar beradiiroda erkinligi va xohlaganicha qila oladi.
Yaxshilik va yovuzlik oʻrtasidagi asosiy kurash bizning ichimizda
Yomon o'yladi, yomon so'z aytdi, yomon ish qildi - Axrimanga xizmat qildi.
Odamlar iroda erkinligi tufayli ham Nur tarafida, ham Zulmat tomonida harakat qilib, fikrlardan boshlanadigan muayyan harakatlarni bajaradilar.
Inson solih yashasa, bu dunyoni zulmatdan tozalaydi, ezgulik, haqiqat va adolat yordamida yovuzlikni sayyoradan quvib chiqaradi. Bu tamoyil ham xuddi shunday teskari yo'nalishda ishlaydi: agar inson haqiqat bilan yashamasa, yomonlik qilsa, u bu jang maydonida g'alaba qozonishni boshlagan Axrimanga yomon energiya beradi.
Zardushtiylar o'zlarini "hamkar" so'zini - xodim deb atashadi. Sayyoradagi barcha odamlar hayotlarining turli nuqtalarida Ahura Mazda yoki Ahrimanning xodimlaridir. Zardushtiylik vakillari Ahura Mazdaga bu dunyoda tartib, asosiy axloqiy ko'rsatmalar: yaxshi fikr, ezgu so'z va ezgu amallar nomidan xizmat qiladilar.
Natijada, «Avesto»ga ko’ra, ezgulik kuchlari g’alaba qozonadi.
Jannat va jahannam Zardushtiylikda bor
O'limdan so'ng odamning ruhi sarson bo'ladi, so'ngra Chinvat ko'prigiga keladi, u erda u qilgan ishlariga qarab baholanadi, shundan so'ng o'lgan odamning ruhi unga ko'rinadi va uni sudyalar qaror qilgan joyga olib boradi.: Jannatga yoki do'zaxga.
Jannatda ruhni jannat saodati kutadi, do'zaxda esa Axrimanni ziyorat qilishda fosiqlarning ruhini do'zax azobi kutadi.
Avesto - bu nima
Avesto - muqaddas kitob,oriy tilida yozilgan. Zamonaviy olimlar bu tilni Avesta yoki Gathic deb atashadi - "Gats" so'zidan. Gatalar Zardusht tomonidan yozilgan madhiyalardir.
Avesto 21 naskdan (qismdan) iborat bo'lib, Ahuna Vairyaning asosiy ibodat formulasi qancha so'zni o'z ichiga oladi. Ahura Mazda bu formulani Zaratushtraga shaxsan aytib berib, uni dunyomiz mujassamlanishidan oldin ham aytganini va shu formula tufayli Axrimanni uloqtirib, bog‘lab, uch ming yil zulmatga botirganini aytdi.
Namozda atigi 21 ta soʻz bor, lekin bu ibodat formulasini tushuntirish uchun tushuntirishlar va izohlar bilan butun bir bob yozilgan.
"Avesto" so'zining ma'nosi: xudolarning javobi, aniq birlashtirilgan retseptlar.
Birinchi yetti qismda duo va ilohiyot matnlari, gaty-madhiyalar mavjud boʻlib, ularning mazmuni dunyo Yaratgan Axura Mazdani ulugʻlash va ulugʻlash, qonun va tartibni oʻrnatishdan iborat boʻlib, ular ham dunyo va insoniyatning kelib chiqishi.
Keyingi yetti qismda astronomiya, tarix (darvoqe, Avesto hanuzgacha muhim tarixiy hujjat), tibbiyot va barcha turdagi marosimlarni tavsiflaydi.
Oxirgi yetti qismda jamiyatdagi axloq va inson mavjudligi qonunlari tavsifi mavjud. Ko'pgina mamlakatlarning zamonaviy konstitutsiyalari o'zlarining mavjudligi uchun "Avesto"ga qarzdor, inson huquqlari aynan unda yozilgan.
Muqaddas matnlarda erkaklar va ayollar tengligi haqida so'z yuritiladi. Bundan tashqari, yaxshi hayvonlar ham odamlarga tenglashtirilgan: axir, ular odamlar bilan teng ravishda, yaxshilikning tarqalishi va yomon energiyadan mahrum bo'lish uchun kurashadilar. Ahrimana.
Zaratushtra oʻz shogirdlariga Muqaddas Bitikning birinchi matnlarini aytib bergan, keyinroq ular ruhoniylar tomonidan ogʻizdan ogʻizga yetkazilgan, shu yozuvlar asosida “Avesto” tuzilgan.
Miloddan avvalgi III asrda muqaddas Avesto alifbosi tuzildi, buning sharofati bilan «Avesto» muqaddas kitobi oxirgi marta tahrir qilindi.
Avesto oxirgi kanonik shaklini milodiy VI asrga kelib olgan.
Avestoning ba'zi qismlari Fors yurishi paytida Makedoniyalik Iskandar tomonidan vayron qilingan. Matn maxsus kiyingan sigir terilariga yozilgan oltin siyoh (ulardan 20 000 dan ortiq bo'lak bor) shunchaki eritilgan. Eronliklar hali ham makedon tilini yoqtirmaydilar, uni “la’nati Iskandar” deyishadi.
Keyinchalik bu qoʻshiqlarning barchasi qayta yaratildi.
Bizning zamonamizda «Avesto» sayyoramizda yashovchi zardushtiylar tomonidan ulug’lanadigan muqaddas kitob bo’lib, boshqa odamlar uchun esa umumiy adabiy meros yodgorligi hisoblanadi.
Avesto muzeyi Oʻzbekistonning Xiva shahrida joylashgan.
Zardushtiylik Avesto bilimiga katta ahamiyat beradi.
Avesta Yevropada
Yevropa qit'asida "Avesto" matnlari 18-asrda frantsuz sharqshunosi Avraam Sümbül Anketil-Dyuperron tufayli paydo bo'lgan.
Olim Hindistonga borgan ekspeditsiyada qatnashadi va u yerda zardushtiy ruhoniylari bilan doʻstlashadi. Dyuperron 13 yil davomida avesta tilini va Avestoning muqaddas matnlarini o'rgandi, bularning barchasini ruhoniy do'stlari o'rgatishdi.
Zaratushtra va uning dini
Axura Mazda payg'ambari va zardushtiylik dinining asoschisi Zaratushtra Spitama Buyuk Eronning sharqida ko'chmanchilar oilasida tug'ilgan.
Payg'ambarning aniq tug'ilgan sanasi noma'lum, ammo olimlar Zardushtning tug'ilishi miloddan avvalgi 6-5 asrlarga to'g'ri kelgan deb hisoblashadi.
O'sha kunlarda Zaratushtraning vatandoshlari olov Agni, suv Varuna, shamol Vayu va boshqa ko'plab xudolarga sig'inardilar. Shu sababli, bola butparast muhitda o'sgan, 7 yoshida u o'z xalqining diniga qo'shilgan, 15 yoshida u she'riy sovg'asi tufayli hatto ruhoniy bo'lgan: u butparastlik marosimlari uchun chiroyli madhiyalar va boshqa qo'shiqlar yozgan..
Zaratushtra 20 yoshga toʻlganda, u zohid boʻlishga qaror qildi va donolik va ilohiy vahiy izlab turli qishloqlarni kezib chiqdi.
Izlagan har doim topadi va 10 yillik sarson-sargardondan keyin vahiy topdi. Bir kuni, bahorning iliq tongida Zaratushtra daryoga suv olish uchun uning yordami bilan “haoma” deb nomlangan ichimlik tayyorlagani bordi.
Suv olib, Zaratushtra qaytib ketayotib, to'satdan uni hayratda qoldirgan narsani ko'rib qoldi. Bu nurli figura uni ergashishga chorladi. Erkak figuraning ortidan bordi va u uni yana oltita shunga o'xshash figuraning oldiga olib bordi, ular orasida Ahura Mazdaning o'zi ham bor edi.
Zaratushtra Ahura Mazda bilan bir necha bor uchrashgan. Bu uchrashuvlar davomida Zaratushtra 3 ta og'ir sinovdan o'tishi kerak edi, shundan so'ng Ahura Mazda bu odamga ishonish mumkinligiga amin bo'ldi va unga ilohiy vahiylarni ochib berdi, har xil savollarga javob berdi.savollar, Avesto uchun diktant matnlar.
Zaratushtraning vatandoshlari dastavval tubdan yangi ta'limotni dushmanlik bilan qabul qilishdi, payg'ambar ta'qiblarga duchor bo'la boshladi va u o'z vatanini tark etishga majbur bo'ldi.
10 yillik sargardonlikdan soʻng, nihoyat, yangi taʼlimotdan ilhomlangan qirol Vishtaspa Zaratushtrani yaxshi qabul qildi.
Zaratushtra mamlakatning diniy oʻqituvchisi maqomiga ega boʻldi, oʻsha mintaqa aholisi tomonidan hurmat va hurmatga sazovor boʻldi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uch marta uylangan, bu nikohlardan olti farzand ko'rgan. Payg'ambarning o'g'illaridan biri zardushtiylikning oliy ruhoniysi bo'ldi.
Zaratushtra 77 yil yashadi, u o'z o'limini oldindan ko'rib, 40 kun ichida unga tayyorgarlik ko'ra boshladi, bu kunlarni ibodatlar va marosimlarni o'tkazdi.
Payg'ambar vafotidan keyin u asos solgan din nafaqat mavjud bo'lishda davom etdi, balki butun O'rta va Yaqin Sharq mamlakatlarida, shuningdek, Hindustonning bir qancha mamlakatlarida mustahkamlanib, tarqaldi.
Zardushtiylik davlat dini maqomini milodiy III asrda olgan.
Yaqin tarixda zardushtiylik
Bizning davrimizda bu din unchalik keng tarqalgan emas, uning oʻrnini boshqa dinlar egallagan, biroq Yer yuzida 138 000 ga yaqin rasman roʻyxatga olingan zardushtiylar yashaydi. Rossiyada ham, MDHda ham zardushtiy jamoalari bor, ular ham boshqalar qatori Avestoni hurmat qilishadi. Bu so'z slavyanlar uchun nimani anglatadi? "A-vesta" - birinchi xabar.
Boshqalarga baxt tilaganlarga baxt - zardushtiylarning asosiy axloqiy qoidasi.
