Agar siz boshqalar kabi harakat qilmasangiz, jamiyat sizdan nafratlanadi. Bu fikr juda mashhur va sababsiz emas. G'ayrioddiy xatti-harakatlar odamlarni chalg'itadi, ularning kayfiyati buziladi, ular xafa bo'lishadi va butun kun hech qanday joyga ketmaydi. Ishoning, hech kim sizga yana bir bor tupurgisi kelmaydi, odamlarning qiladigan ishlari allaqachon ko'p. Bunday baxtsizliklarning oldini olish uchun jamiyatda to'g'ri xulq-atvorga o'rgatadigan maxsus fanlar mavjud. Shulardan biri deviantologiyadir. Uning maqsadi "yomon" xatti-harakatlaringizni tekshirish, sabablarini topish va natijada "yaxshi bola"ga ega bo'lishdir.
Deviant xulq
Axloq va axloqning ijtimoiy me'yorlaridan har qanday og'ish deviant xulq-atvor deb ataladi. Bu shaxsda ham, butun ijtimoiy guruhda ham namoyon bo'ladi. Masalan, o'g'irlik, jinoiy javobgarlikka tortishdan tashqari, deviant xatti-harakatlar sifatida belgilanadi. Ko'proq "aybsiz" ko'rinishlar mavjudog'ishlar: tajovuzkor xatti-harakatlar, qoidalarga rioya qilmaslik, sarsonlik va boshqalar. Umuman olganda, ko'pchilik qilmaydigan hamma narsa.
Deviant xulq-atvor turlari
Deviant xulq-atvor orasida bir nechta tasniflar ko'rib chiqiladi. Ular yo'nalishni tushunishga yordam beradi va deviant xatti-harakatlarning sabablarini qidirish maydonini toraytiradi. Ko'pincha bu 4 ta nuqta:
- Innovatsiya.
- Ritualizm.
- Retratizm.
- Isyon.
Innovatsiya - bu maqsadlarda jamoatchilik ko'pchiligi bilan kelishuv, ammo vositalarda buning aksi. Masalan, firibgarlik. Maqsad - pul ishlash. Tasdiqlangan. Ma'nosi - pul uchun buvilarni va shunga o'xshash narsalarni aldash. Rad etildi.
Ritualizm - bu jamiyat maqsadlarini, erishish vositalarini mutlaqo noto'g'ri tushunish yoki inkor etish, absurdlik darajasiga ko'tarilish. Masalan, byurokratiya. Vositalari - mikroskop ostida, har bir Shomil va jingalak tekshiring. Qattiq tasdiqlangan. Maqsad - ha, maqsad yo'q, xuddi shunday. Rad etildi.
Retreatizm jamiyat maqsadlarini ham, ularga erishish vositalarini ham butunlay inkor etishdir. Masalan, alkogol. Maqsad - mast bo'lish va haqiqiy dunyodan qochish (inglizcha retreat - chekinish). Rad etilgan. Vositalari - eng qisqa vaqt ichida iloji boricha ko'proq spirtli ichimliklar ichish. Rad etildi.
Isyon - jamiyatning maqsad va vositalarini butunlay inkor etish, ayni paytda ularni yangi, ilg'orroqlari bilan almashtirish istagi. Maqsad - uzoq porloq kelajak. Tasdiqlangan. Vosita - "eskirgan" asoslar va me'yorlarni qisqartirish. Rad etildi.
Deviantologiya tushunchasi
Deviantologiya - deviant xulq-atvor psixologiyasi. Uning maqsadi inson xatti-harakatlaridagi og'ishlarni keyinchalik tuzatish, tuzatish bilan o'rganishdir. Mavzu - bu xatti-harakatlarning o'zi. Xususan, rad etilgan xatti-harakatlar. Jarayonning o'zi va mumkin bo'lgan tuzatish variantlari ko'rib chiqiladi. Bundan tashqari, asosiy e'tibor bir kishining ham, bir guruh odamlarning ham og'ishlariga qaratilgan.
Deviant xulq-atvorni aniqlash mezonlari
Deviantologiya inson xulq-atvoridagi og'ishlarni ko'rib chiqish bo'lgani uchun deviant xulq-atvorni aniqlashning bir qancha mezonlari mavjud: sifat-miqdoriy baholash, psixopatik, ijtimoiy-me'yoriy mezonlar.
Sifat-miqdor mezoni: "hamma narsa me'yorida yaxshi" degan naqlni ifodalaydi. Bu shuni anglatadiki, ko'plab deviant harakatlar me'yorida bajarilgan bo'lsa, bunday deb hisoblanmasligi mumkin. Masalan, spirtli ichimliklarni oqilona miqdorda iste'mol qilish qoralanmaydi. Agar siz spirtli ichimliklarni suiiste'mol qila boshlasangiz, jamiyat buni xatti-harakatlardagi og'ish sifatida qoralaydi.
Psixopatik baholash tibbiy nuqtai nazardan olib boriladi. Bu ruhiy kasalliklarning barcha turlari bo‘lib, ular odamning g‘ayritabiiy harakatiga sabab bo‘ladi.
Ijtimoiy-me'yoriy baholash butun jamiyatning hozirgi holati bilan bog'liq. Hech kimga sir emaski, turli davrlarda har xil narsalar qoralangan va tasdiqlangan. Zamonaviy jamiyat nuqtai nazaridan maqbul bo'lgan narsa to'g'ri.
Asosiy tuzatish usullarixatti-harakatlar
Deviant xulq-atvorni tuzatishning bir necha usullari mavjud, ulardan foydalanish og'ish sababiga bog'liq. Eng muhimlaridan bir nechtasini ajratib ko'rsatamiz:
- Insonning ijobiy oʻzgarishlarga tayyorligini ragʻbatlantirish.
- Qo'rquv va xavotirning shaxsga ta'sirini kamaytiring.
- Insonni oʻz qoʻrquvlari bilan yuzlashishga majburlash.
Deviant xulq-atvorni tuzatish usullari bir-biridan farq qiladi, lekin umuman olganda, ular bir xil harakat qiladilar: odamni oddiy xatti-harakatlar uchun sinab ko'ring, unga nima yaxshi va nima yomonligini ko'rsating. Erkak, u ahmoq, qanday qilishni bilmagani uchun g'ayritabiiy ishlarni qiladi. Aytishlaricha, faqat yomon odamlar o'g'irlashini tushuntirish unga oson bo'lardi - shuning uchun u bir zumda o'ziga keladi.
Ilmdagi joy
Deviantologiya sotsiologiyaning bir novdasi boʻlib, u psixologiyaga tegadi. Qo'llanilishiga qaramay, u hali ham juda nazariy, ammo baribir to'liq ilmiy intizom hisoblanadi.
Bir tanganing ikki tomoni
Deviantologiya aslida shunday ikkiyuzlamachi. Uning uchun yaxshi yoki yomon emas, faqat muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik bor. Nazariy jihatdan oq va qora bor, lekin amalda faqat soyalar mavjud.
Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, deviantologiya, agar natija muvaffaqiyatsiz bo'lsa, xatti-harakatni nomaqbul deb biladi. Masalan, odam maktabda yaxshi o'qimaydi, hech qaerga bormaydi va ishga bormaydi. Deviantologiya aytadi: bu deviant, g'ayritabiiy xatti-harakatlar. U komplekslarga ega bo'lishi kerak; jamiyatga yordam bermaydi va umuman olganda, u xunuk. Ammo bu unga qimmatga tushadijamiyatda eng yuqori deb hisoblangan qadriyatlarga ega bo'ling - masalan, pul, shuning uchun endi bu odam marjinaldan ergashish uchun namunaga aylanadi.
Bunday holatlar koʻp. Ammo deviantologiya, odobli xonim, ayyor tulki uchun bo'lishi kerak bo'lganidek, darhol javob qaytaradi va bunday holatlarni "ijtimoiy me'yorlardan ijobiy og'ish" deb ataydi. Natijani bilmasangiz, "ijobiy" ni "salbiy" dan qanday ajratish mumkin? Deviantologiya bu masalada hazilkashlik bilan sukut saqlaydi.
"Izlovchi" to'liq tushunchalar va yalang'och ishtiyoq bilan yakunlanadi. Nazariyani amaliyotga tatbiq etish mashaqqatli jarayondir. Bu nafaqat inson ruhiyatining noaniqligi, balki intizomning noaniqligi hamdir.
Deviantologiya muammolari
Deviantologiya sotsiologiya va psixologiyaning chorrahasida boʻlib, ikkinchisining kamchiliklarini dadil qabul qiladi. Xususan, harakatlarning o'zi ko'pincha tadqiqotga mos keladi, ular bilan birga keladigan jarayonlar esa, majburiy bo'lsa ham, ikkinchi darajali hisoblanadi. Lekin yomon emas.
Hamma narsa ma'lum bir odamning "atrof-muhiti" ni hisobga olmagan holda ko'rib chiqilishi kabi yomon emas. Psixologlar "rad etilganlar" bilan mutlaqo boshqa tilda gaplashadilar. Ular: "Yo'q, siz noto'g'ri deb o'ylaysiz. Qanday qilib o'ylaysiz, men sizga hozir aytaman …". Ular o'zlarining "muhitlarida" bo'lib, inson muammosini hal qilishga harakat qilishadi. Bemor ularni shunchaki tushunmaydi. Bu kabi,rus tilida gaplashish, xitoyliklarga nima uchun ko'zlar tor bo'lmasligi kerakligini tushuntirish. Bu zamonaviy psixologiyaning eng jiddiy muammolaridan biri bo'lib, deviantologiya ko'pincha uni qabul qiladi. Albatta, istisnolar bor, lekin ular qoida mavjudligini tasdiqlash ehtimoli yuqori.
Deviantologiyaning "qurbonsiz - jinoyat yo'q" qoidasi bilan bog'liq muammo ham juda chiroyli tarzda chetlab o'tdi. Masalan, "Deviantologiya" kitobida Zmanovskaya E. shunday deydi:
Deviant xulq-atvorning oʻziga xos xususiyati shundaki, u odamning oʻziga yoki uning atrofidagi odamlarga haqiqiy zarar yetkazadi.
Ya'ni, boshqalarga zarar yetkazilmaganda, har doim "gumonlanuvchi" "jabrlanuvchi" ekanligini ko'rsatishingiz mumkin. Bahs juda qulay, chunki kamdan-kam uchraydigan jinoyatchi qo'li bilan ushlanmagan bo'lsa, jinoyatni tan oladi. O'ziga ruhiy jarohat yetkazganda, odamni "qizil" qabul qilish mumkin emas. Albatta, bundan keyin jinoiy yoki maʼmuriy jazo qoʻllanilmaydi, ammo “deviant xulq” tashxisi qoʻyilgan.
Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, Zmanovskayaning "Deviantologiyasi" deviant xulq-atvor psixologiyasini har doim ham salbiy deb hisoblamaydi:
Bizning fikrimizcha, radikalizm, ijodkorlik va marginallik kabi yaqin ijtimoiy hodisalar bu mezonni qondirmaydi va deviant xatti-harakatlar emas. Garchi ular umume'tirof etilgan me'yorlardan chetga chiqib, aholining konservativ fikrli qismini g'azablantirsa ham, bu hodisalarxavfli emas, balki jamiyat uchun foydali.
Ammo bu "boshlanmagan" odamni yanada chalg'itadi. Chegaralar iloji boricha xiralashadi. Agar, masalan, yomon odam k altaklansa, bu ham jamiyat uchun ancha "foydali" bo'ladi, lekin javobgarlikdan qochib qutula olmaydi. Shu yo‘l bilan “deviant” stigmasidan qutulish mumkinmi? Oxir oqibat nima foydali va nima foyda keltirmasligini kim baholaydi? Xo'sh, nima uchun xatti-harakatlarning og'ishlari atamasi umuman o'ylab topilgan, agar ularning bir qismi foydali bo'lishi bilan oqlanishi mumkin bo'lsa, ikkinchisi esa Jinoyat kodeksi bilan qoplangan? Bu savollar E. Zmanovskayaning "Deviantologiya" asaridagi xulq-atvor xususiyatlarida ham, umuman butun fan bo'yicha ham ochiqligicha qolmoqda.
