Kishilik jamiyati azaldan fuqarolarning xulq-atvorini, ularning huquq va majburiyatlarini, ijtimoiy mavqei va mavqeini tartibga solishga intilgan. Bizgacha yetib kelgan eng qadimiy qonunlar to‘plami 4 ming yil avval tuzilgan Hammurapi kodeksidir. Olis o‘tmishda tengi bo‘lmagan ushbu huquqiy hujjat hali ham tadqiqotchilarni hayratda qoldiradi.
Noyob topilma
Xammurapi qonunlari kodeksi 20-asrning boshida zamonaviy Eron hududidan topilgan.
1901 yilda Jak de Morgan boshchiligidagi Fransiyadan kelgan bir guruh arxeologlar Suzada qazish ishlarini olib borishdi. U yerda Qadimgi Mesopotamiya davrida qadimgi Bobilning raqibi Elam davlati mavjud edi.
Ushbu ekspeditsiya balandligi 2 metrdan sal koʻproq baz alt ustunining uchta boʻlagini topdi. Ular bir-biriga bog'langanda, bu noyob topilma ekanligi ma'lum bo'ldi. Stelaning tepasida qo'lida o'ramga o'xshash narsani ushlab turgan xudo Shamashga murojaat qilgan podshoh yoki hukmdor tasviri bor edi. Rasm ostida va stelaning orqa tomonida edimixxat belgilar qatorlari.
Ehtimol, jangovar elamliklar oʻzlarining bosqinlaridan birida stelani Bobildan olib, Elamga yetkazib berishgan. Bosqinchilar, katta ehtimol bilan, yozuvning birinchi qatorlarini qirib tashlagan holda, uni sindirishgan.
Baz alt ustuni Luvrga olib ketilgan, u yerda undagi yozuvlar shifrlangan va assirologiya professori J.-V tomonidan tarjima qilingan. Sheil. Bu batafsil qonunlar to'plamini o'z ichiga olgan Bobil shohi Xammurapining kodeksi bo'lib chiqdi. Keyinchalik vayron qilingan buyumlar loy lavhalar, jumladan, qadimgi Nineviyadan topilgan Ashurbanipal kutubxonasidagi yozuvlar asosida qayta tiklandi.
Bobil Masih tug'ilishidan 18 asr oldin
Xammurapi qonunlari toʻplamini qadimgi sivilizatsiyalar qonun ijodkorligining choʻqqisi deb atash mumkin. Miloddan avvalgi 18-asrda Bobil podsholigining gullagan davrida yaratilgan. e. Bu kuchli, cheklangan bo'lsa-da, qirollik kuchiga ega bo'lgan o'sha davrlar uchun mukammal davlat edi. Oliy xudoning xizmatkori hisoblangan podshoh ruhoniylarga tayanib hukmronlik qilgan va uning xatti-harakatlari, xuddi Bobilning boshqa aholisining xatti-harakatlari kabi, qonunlar bilan tartibga solingan. Bu Xammurapi kodeksini aks ettiradi, uning maqolalari fuqarolarning huquq va burchlariga bag'ishlangan.
Qadimgi Bobil iqtisodiyotining asosi dehqonchilik boʻlib, hukmdorning vazifasi dalalar holatini nazorat qilish edi, ayniqsa yerlarning katta qismi davlatga tegishli boʻlgan.
Mansabdor shaxslarning rivojlangan tizimi hukumatning eng murakkab muammolarini muvaffaqiyatli hal qilish imkonini berdi vadoimiy armiya nafaqat tashqi chegaralarni, balki qirolning ichki tartibi va hokimiyatini ham himoya qilgan.
Hammurabi - qo'mondon va davlat arbobi
Hokimiyat tepasiga yoshligida kelgan Hammurapi oʻzini ajoyib tashkilotchi, sarkarda va diplomat sifatida koʻrsatdi. O'ttiz yildan ortiq boshqaruvi davomida u uchta asosiy vazifani muntazam ravishda hal qildi.
- Mesopotamiyaning tarqoq va urushayotgan davlatlari uning hukmronligi ostida birlashishi.
- Kuchli sugʻorish tizimiga asoslangan qishloq xoʻjaligini rivojlantirish.
- Xammurapi kodeksida oʻz ifodasini topgan adolatli qonunlarni oʻrnatish va qoʻllab-quvvatlash.
Va biz bu buyuk hukmdorni hurmat qilishimiz kerak: u nafaqat o'z oldiga qo'yilgan vazifalarni muvaffaqiyatli bajardi, balki o'zining kodlari tufayli ham mashhur bo'ldi.
Xammurabi kodeksi. Umumiy xususiyatlar
Mix yozuvi matnining birinchi qatorlariga qaraganda, kodni yaratishdan asosiy maqsad umuminsoniy adolatni oʻrnatishdir. Podshoh buning asosiy kafolati va barcha ne'matlar manbai deb e'lon qilindi.
Kodeksning asosiy qismi qonun moddalari boʻlib, kodeksda ularning bir necha yuztasi bor. Kirish qismida xudolarga murojaat qilinganiga qaramay, maqolalarning o'zi o'sha davr odamlari hayotining diniy jihatlari bilan hech qanday aloqasi yo'q, faqat huquqiy masalalarga bag'ishlangan.
Ushbu hujjatning oxirida qirol oʻsha davrda qabul qilingan dabdabali tarzda mamlakat va xudolar oldidagi xizmatlarini sanab oʻtadi va qonunbuzarlarning boshiga xudolar jazosini chaqiradi.
Qirol Hammurapi kodeksining tavsifi ham huquqiy, ham tarixiy nuqtai nazardan berilishi mumkin.
Xammurapi qonunchilik faoliyatining natijasi
Huquqiy hujjat sifatida qirol Hammurapi kodeksi davlat fuqarolarining turli sohalardagi xatti-harakatlarini tartibga soluvchi normalar majmuidir: siyosiy, iqtisodiy, oilaviy va maishiy va hokazo. Ya'ni, kodeks moddalari. jinoiy va fuqarolik huquqi bilan bog'liq, hatto Qadimgi Bobilda ham bu tushunchalar hali mavjud emas edi.
Qonunlar kodeksining normalari asosan odat huquqi, qadimgi an'analar va eski Shumer qonunchiligiga asoslanadi. Ammo Hammurabi kodeksni huquqiy munosabatlar haqidagi tasavvuri bilan to'ldirdi.
Stelada mustahkam mixxat yozuvi oʻyilgan, tadqiqotchilar mavzu boʻyicha guruhlanishi mumkin boʻlgan paragraflar yoki maqolalarga boʻlingan:
- mulk munosabatlariga oid moddalar: meros huquqi, qirol va davlat oldidagi iqtisodiy majburiyatlar;
- oila qonuni;
- jinoiy huquqbuzarliklarga oid maqolalar: qotillik, oʻz-oʻzini oʻldirish, oʻgʻirlik.
Biroq, kodeksning eng birinchi “boʻlimi”da sudlarda oʻzboshimchaliklarning oldini olishga qaratilgan chora-tadbirlar va sudyalarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalar bayon etilgan. Bu Hammurapi qonunlarini boshqa qadimgi qonunlardan ajratib turadi.
Mulk qonuni
Ushbu sohaga oid maqolalar davlat mulki va mulkiga ustunlik berib, mulk huquqlarini himoya qilishga qaratilgan.shoh. Hukmdor shuningdek, shtatdagi barcha yerlarni tasarruf etishning mutlaq huquqiga ega edi va jamoalar yerdan foydalanganlik uchun xazinaga soliq toʻlar edilar.
Kodeksda yerga egalik huquqini, shu jumladan xizmat koʻrsatish uchun olingan mulkni, mulkni ijaraga berish shartlarini tartibga solishga katta eʼtibor qaratilgan. Sug‘orish inshootlaridan foydalanish qoidalari va ularga yetkazilgan zarar uchun jazo choralari bayon etilgan. Kodeksda adolatsiz savdo bitimi, qochib ketgan qulga yordam berish, birovning mulkiga zarar yetkazish va hokazolar uchun jazo nazarda tutilgan.
Shuni ta'kidlash kerakki, Xammurapi kodeksida o'sha davr uchun ancha progressiv bo'lgan ko'plab maqolalar mavjud edi. Misol uchun, u qarz miqdoridan qat'i nazar, qarz qulligi vaqtini uch yil bilan chekladi.
Oila huquqi
Oilaviy munosabatlar, kodeksdan kelib chiqqan holda, patriarxal xususiyatga ega edi: xotin va bolalar uy egasiga bo'ysunishlari shart edi, qonunga ko'ra, erkak bir nechta xotinga ega bo'lishi va qullarning bolalarini asrab olishi mumkin edi.. Xotin va bolalar aslida erkakning mulki edi. Ota o'g'illarini merosdan mahrum qilishi mumkin.
Biroq ayol saylov huquqidan butunlay mahrum emas edi. Agar er unga qo'pol munosabatda bo'lsa, uni dalilsiz xiyonatda ayblasa, xotin mahrni olib, ota-onasiga qaytishga haqli edi. U o'z mulkiga ega bo'lishi va ba'zi hollarda tranzaksiyalarni amalga oshirishi mumkin.
Nikohga kirishda xotinning huquqlari, shu jumladan mulki ham nazarda tutilgan nikoh shartnomasi tuziladi.
Fuqarolarning hayoti va sog'lig'iga qarshi jinoyatlar uchun jazo
Jinoyatchilar uchun jarimalarkodeksda tasvirlangan jinoyatlar shafqatsizlik bilan ajralib turadi - eng keng tarqalgan jazo o'lim jazosi edi. Bundan tashqari, asosan, jinoyat huquqining moddalari antik davrda keng tarqalgan talion tamoyiliga tayangan bo'lib, unga ko'ra jazo sodir etilgan jinoyatga o'xshash (ekvivalent) bo'lishi kerak.
Bu mantiqiy tamoyil, qadimgi odamning ongi nuqtai nazaridan, ko'pincha absurdlik nuqtasiga olib kelingan. Demak, kodeksning bir bandida agar quruvchi mo‘rt uy qurgan bo‘lsa va uning qulashi natijasida uy egasining o‘g‘li vafot etgan bo‘lsa, quruvchining farzandini o‘ldirish kerakligi yozilgan.
Ba'zida jismoniy jazo jarima bilan almashtirilishi mumkin, ayniqsa u qulga zarar yetkazsa.
Qadimgi Bobil jamiyati maxsus sudyalarni bilmagan, shaharning ma'muriy amaldorlari va taniqli kishilari fuqarolar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish va jinoyat uchun jazoni belgilash bilan shug'ullangan. Qirolning oʻzi oliy sudya hisoblangan, uning hukmiga eʼtiroz bildirilmagan.
Xammurapi davrida ma'bad sudlari ham mavjud bo'lgan, lekin ular sud jarayonlarida muhim rol o'ynamagan va faqat ma'baddagi xudo haykali oldida qasamyod qilganlar.
Hammurabi qonunlari tarixiy hujjat sifatida
Xammurapi kodeksi nafaqat huquq tarixini, balki Mesopotamiyada Masih tug'ilishidan 2 ming yil oldin yashagan odamlarning siyosiy hayoti, hayoti va moddiy madaniyatini o'rganish uchun noyob manbadir.
Qadimgi Bobildagi hayotning ko'plab nuanslari va xususiyatlari faqat ushbu to'plam tufayli ma'lum bo'lganqonunlar. Xullas, Hammurapi kodeksidan tarixchilar Bobil jamiyatida erkin va to‘liq jamoa a’zolari va huquqdan mahrum bo‘lgan qullardan tashqari “mushkenumlar” ham borligini bilib oldilar. Bular qirol yoki davlatga xizmat qiladigan, masalan, kanallar qurilishida xizmat qiladigan qisman huquqdan mahrum kambag'allardir.
Qishloq xo'jaligi va ichki siyosat, hunarmandchilik va sog'liqni saqlash, ta'lim tizimi va oila va nikoh munosabatlari - hammasi Hammurapi qonunlari kodeksida o'z aksini topgan.
