Rus pravoslav cherkovining arbobi Stefan Yavorskiy Ryazan mitropoliti va patriarxal taxtning o'lka vakillari edi. U Pyotr I tufayli ko'tarildi, lekin u podshoh bilan bir qator kelishmovchiliklarga duch keldi, bu oxir-oqibat mojaroga aylandi. Locum tenens o'limidan sal oldin Sinod tuzildi, uning yordami bilan davlat cherkovni butunlay bo'ysundirdi.
Ilk yillar
Bo'lajak diniy rahnamo Stefan Yavorskiy 1658 yilda Galisiyaning Yavor shahrida tug'ilgan. Uning ota-onasi kambag'al zodagonlar edi. 1667 yilgi Andrusovo tinchlik shartnomasi shartlariga ko'ra, ularning hududi nihoyat Polshaga o'tdi. Pravoslav Yavorskiylar oilasi Yavorni tark etib, Moskva davlatining bir qismi bo'lgan Ukrainaning chap qirg'og'iga ko'chib o'tishga qaror qildi. Ularning yangi vatani Nejin shahri yaqinidagi Krasilovka qishlog'i bo'lib chiqdi. Bu erda Stefan Yavorskiy (dunyoda uni Semyon Ivanovich deb atashgan) o'qishni davom ettirdi.
Yoshligida u mustaqil ravishda Kievga ko'chib o'tdi va u erda Kiev-Mohyla kollegiyasiga kirdi. Bu janubiy Rossiyadagi asosiy ta'lim muassasalaridan biri edi. Bu erda Stefan 1684 yilgacha o'qidi. U Kievning bo'lajak mitropoliti Varlaam Yasinskiyning e'tiborini tortdi. Yigit nafaqat farq qildiqiziquvchanlik, shuningdek, ajoyib tabiiy qobiliyatlar - tushunarli xotira va diqqat. Varlaam unga chet elga o'qishga borishga yordam berdi.
Polshada o'qish
1684 yilda Stefan Yavorskiy Hamdoʻstlikka joʻnab ketdi. U Lvov va Lublin iyezuitlari bilan tahsil olgan, Poznan va Vilnada ilohiyot bilan tanishgan. Katoliklar uni yosh talaba uniatizmga o'tgandan keyingina qabul qilishdi. Keyinchalik, bu harakat Rus pravoslav cherkovida uning raqiblari va yomon niyatlilar tomonidan tanqid qilindi. Shu bilan birga, ko'plab olimlar G'arb universitetlari va kutubxonalariga kirishni xohlaydigan birlashmalarga aylandilar. Ular orasida, masalan, pravoslav Epiphany Slavonetskiy va Innokenty Gizel bor edi.
Yavorskiyning Hamdoʻstlikdagi oʻqishi 1689-yilda tugadi. U G'arb diplomini oldi. Polshada bir necha yil davomida ilohiyotchi ritorik, she'riy va falsafiy san'atni o'rgandi. Bu vaqtda uning dunyoqarashi nihoyat shakllandi, bu kelajakdagi barcha harakatlar va qarorlarni belgilab berdi. Hech shubha yo'qki, aynan katolik iyezuitlari o'z shogirdida protestantlarga nisbatan doimiy nafratni uyg'otgan va u keyinchalik Rossiyada ularga qarshi chiqadi.
Rossiyaga qaytish
Kiyevga qaytib, Stefan Yavorskiy katoliklikdan voz kechdi. Mahalliy akademiya uni sinovdan keyin qabul qildi. Varlaam Yasinskiy Yavorskiyga rohib bo'lishni maslahat berdi. Nihoyat, u rozi bo'ldi va Stiven ismini olib, rohib bo'ldi. Dastlab u Kiev-Pechersk lavrasida yangi boshlovchi edi. Varlaam metropoliten etib saylanganida, u o'zining himoyachisi bo'lishga yordam berdiakademiyasi notiqlik va notiqlik fani o‘qituvchisi. Yavorskiy tezda yangi lavozimlarga ega bo'ldi. 1691 yilga kelib u allaqachon prefekt, shuningdek, falsafa va ilohiyot professori bo'lgan edi.
Oʻqituvchi sifatida tarjimai holi Polsha bilan bogʻliq boʻlgan Stefan Yavorskiy lotin tilini oʻqitish usullarini qoʻllagan. Uning "uy hayvonlari" bo'lajak voizlar va yuqori martabali davlat amaldorlari edi. Ammo asosiy shogird Rus pravoslav cherkovidagi Stefan Yavorskiyning kelajakdagi asosiy raqibi Feofan Prokopovich edi. Garchi keyinchalik o'qituvchi Kiev akademiyasi devorlari ichida katolik ta'limotlarini tarqatishda ayblangan bo'lsa-da, bu tiradlar asossiz bo'lib chiqdi. Voizning ma'ruzalarining bugungi kungacha saqlanib qolgan matnlarida G'arb nasroniylarining xatolarining ko'plab tavsiflari mavjud.
Ta'lim berish va kitoblarni o'rganish bilan birga Stefan Yavorskiy cherkovda xizmat qilgan. Ma'lumki, u Ivan Mazepaning jiyani to'y marosimini o'tkazgan. Shvedlar bilan urushdan oldin, ruhoniy hetman haqida ijobiy gapirdi. 1697 yilda ilohiyotchi Kiev yaqinidagi Aziz Nikolay cho'l monastirida gegumen bo'ldi. Bu yaqin orada Yavorskiy metropoliten unvonini kutayotganini anglatuvchi uchrashuv edi. Bu orada u Varlaamga ko‘p yordam berdi va uning ko‘rsatmalari bilan Moskvaga yo‘l oldi.
Kutilmagan burilish
1700 yil yanvar oyida Stefan Yavorskiy, uning tarjimai holi uning hayot yo'li keskin burilish yaqinlashayotgani haqida xulosa chiqarishga imkon beradi, poytaxtga jo'nadi. Metropolitan Varlaam undan Patriarx Adrian bilan uchrashishni va uni yangi Pereyaslav ko'rinishini yaratishga ko'ndirishni so'radi. Messengerbuyurtmani bajardi, lekin tez orada uning hayotini tubdan o'zgartirgan kutilmagan voqea yuz berdi.
Boyar va harbiy rahbar Aleksey Sheyn poytaxtda vafot etdi. Yosh Pyotr I bilan birga u Azovni bosib olishga rahbarlik qildi va hatto tarixdagi birinchi rus generalissimusiga aylandi. Moskvada ular yaqinda kelgan Stefan Yavorskiy og'ir so'z aytishga qaror qilishdi. Bu odamning ta'lim va va'zgo'ylik qobiliyatlari oliy toifali kishilarning katta yig'ilishida yaxshi namoyon bo'lgan. Ammo eng muhimi, kievlik mehmonni o'zining notiqlik qobiliyatiga nihoyatda singib ketgan podshoh payqab qoldi. Pyotr I Patriarx Adrianga elchi Varlaamni Moskvadan unchalik uzoq bo'lmagan yeparxiya boshlig'i qilib tayinlashni tavsiya qildi. Stefan Yavorskiyga poytaxtda bir muddat qolish tavsiya qilindi. Tez orada unga Ryazan va Murom mitropolitining yangi unvoni taklif qilindi. U Donskoy monastirida kutish vaqtini yoritdi.
Metropolitan va Locum Tenens
1700-yil 7-aprelda Stefan Yavorskiy Ryazanning yangi metropoliti boʻldi. Episkop darhol o'z vazifalarini bajarishga kirishdi va mahalliy cherkov ishlariga sho'ng'idi. Biroq, uning Ryazandagi yakkaxon ishi qisqa umr ko'rdi. 15 oktyabr kuni keksa va kasal Patriarx Adrian vafot etdi. Pyotr I ning yaqin sherigi Aleksey Kurbatov unga voris saylanishini kutishni maslahat berdi. Buning o'rniga podshoh yangi lokum tenens idorasini tashkil etdi. Bu joyda maslahatchi Xolmogori Afanasiy arxiyepiskopi tayinlashni taklif qildi. Butrus o'zini locum tenens emas, balki Stefan Yavorskiy bo'lishga qaror qildi. Kiev elchisining Moskvadagi va'zlari uni martabaga olib keldiRyazan metropoliti Endi, bir yildan kamroq vaqt ichida u oxirgi bosqichga o'tdi va rasmiy ravishda rus pravoslav cherkovining birinchi shaxsiga aylandi.
Bu yaxshi sharoitlar va 42 yoshli ilohiyotchining xarizmasi kombinatsiyasi tufayli mumkin bo'lgan meteorik ko'tarilish edi. Uning figurasi rasmiylar qo'lida o'yinchoqqa aylandi. Pyotr patriarxatdan davlat uchun zararli muassasa sifatida qutulmoqchi edi. U cherkovni qayta tashkil etishni va uni bevosita qirollarga bo'ysundirishni rejalashtirgan. Bu islohotning birinchi timsolidir, xolos. Patriarx bilan solishtirganda, bunday maqomga ega bo'lgan odam kamroq vakolatga ega edi. Uning imkoniyatlari cheklangan va markaziy ijroiya hokimiyati tomonidan nazorat qilingan. Pyotr islohotlarining mohiyatini tushunib, Moskva uchun tom ma'noda tasodifiy va begona odamni cherkov boshlig'i lavozimiga tayinlash ataylab va oldindan rejalashtirilganligini taxmin qilish mumkin.
Stefan Yavorskiyning o'zi bu sharafni zo'rg'a qidirdi. U yoshligida o'tgan uniatizm va uning qarashlarining boshqa xususiyatlari poytaxt jamoatchiligi bilan ziddiyatga olib kelishi mumkin edi. Tayinlangan odam katta muammolarni xohlamadi va uni "qatl" holatiga qo'yishayotganini tushundi. Bundan tashqari, ilohiyotchi o'zining vatani Kichik Rossiyani sog'indi, u erda uning ko'plab do'stlari va tarafdorlari bor edi. Lekin, albatta, u qirolni rad eta olmadi, shuning uchun u kamtarlik bilan uning taklifini qabul qildi.
bid'atga qarshi kurash
Oʻzgarishlardan hamma norozi edi. Muskovitlar Yavorskiyni cherkasy va unutilgan deb atashgan. Quddus patriarxi Dositey rus podshosiga uni lavozimga ko'tarmaslik kerakligini yozganKichik Rossiyaning tub aholisi. Butrus bu ogohlantirishlarga e'tibor bermadi. Biroq, Dositey uzr so'rash xatini oldi, uning muallifi Stefan Yavorskiyning o'zi edi. Opal aniq edi. Patriarx katoliklar va yezuitlar bilan uzoq muddatli hamkorlik qilgani uchun kievliklarni "mutlaqo pravoslav" deb hisoblamadi. Dosifeyning Stefanga bergan javobi murosaga kelmadi. Faqat uning vorisi Xrizantos locum tenens bilan murosaga keldi.
Stefan Yavorskiy o'zining yangi lavozimida duch kelgan birinchi muammo Eski imonlilar masalasi edi. Bu vaqtda shizmatiklar Moskva bo'ylab varaqalar tarqatishdi, unda Rossiyaning poytaxti Bobil deb ataldi va Butrus Dajjol deb ataldi. Ushbu aksiyaning tashkilotchisi taniqli yozuvchi Grigoriy Talitskiy edi. Metropolit Stefan Yavorskiy (Ryazan ziyoratchisi uning yurisdiktsiyasi ostida qoldi) tartibsizliklar sodir etgan shaxsni ishontirishga harakat qildi. Bu tortishuv u hatto Dajjolning kelishi belgilari haqida o'z kitobini nashr etishiga olib keldi. Asar shizmatlarning xatolarini va ularning imonlilar fikrini manipulyatsiya qilishini fosh qildi.
Stefan Yavorskiyning raqiblari
Qadimgi imonlilar va bid'atchilik holatlariga qo'shimcha ravishda, locum tenens bo'sh yeparxiyalarda tayinlanish uchun nomzodlarni aniqlash vakolatiga ega edilar. Uning ro‘yxatlarini qirolning o‘zi tekshirib, kelishib olgan. Faqat uning roziligidan keyin tanlangan kishi metropoliten unvonini oldi. Butrus yana bir nechta qarama-qarshiliklarni yaratdi, bu esa locum tenensni sezilarli darajada cheklab qo'ydi. Birinchidan, bu muqaddas sobor edi - episkoplar yig'ilishi. Ularning ko'plari Yavorskiyning yordamchilari emas edi, ba'zilari esauning bevosita raqiblari edi. Shuning uchun u har safar boshqa cherkov ierarxlari bilan ochiq qarama-qarshilikda o'z nuqtai nazarini himoya qilishi kerak edi. Aslida, locum tenens tenglar orasida faqat birinchi edi, shuning uchun uning kuchini patriarxlarning avvalgi vakolatlari bilan taqqoslab bo'lmaydi.
Ikkinchidan, Pyotr I monastir ordenining ta'sirini kuchaytirdi, uning boshiga o'zining sodiq boyar Ivan Musin-Pushkinni qo'ydi. Bu odam mahalliy aholining yordamchisi va o'rtog'i bo'lgan, ammo ba'zi vaziyatlarda, qirol zarur deb hisoblaganda, u to'g'ridan-to'g'ri boshliq bo'lgan.
Uchinchidan, 1711-yilda sobiq Boyar Dumasi nihoyat tarqatib yuborildi va uning oʻrniga boshqaruvchi Senat paydo boʻldi. Uning cherkov uchun farmonlari qirollik farmonlari bilan tenglashtirildi. Locum tenens tomonidan taklif qilingan nomzod episkop o'rniga mos keladimi yoki yo'qligini aniqlash imtiyozini Senat oldi. Tashqi siyosat va Sankt-Peterburg qurilishida tobora ko'proq ishtirok etayotgan Pyotr cherkovni boshqarish vakolatini davlat mashinasiga topshirdi va endi faqat oxirgi chora sifatida aralashdi.
Lyuteran Tveritinov ishi
1714 yilda tubsizlikni yanada kengaytirgan janjal yuz berdi, uning qarama-qarshi tomonida davlat arboblari va Stefan Yavorskiy turardi. O'sha paytda fotosuratlar yo'q edi, lekin ularsiz ham zamonaviy tarixchilar, ayniqsa, Pyotr I davrida o'sgan Germaniya kvartalining qiyofasini tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Unda asosan Germaniyadan kelgan xorijiy savdogarlar, hunarmandlar va mehmonlar yashagan. Ularning barchasi lyuteranlar yoki protestantlar edi. Bu G'arb ta'limotiga aylandiMoskvaning pravoslav aholisi orasida tarqaldi.
Erkin fikrlovchi shifokor Tveritinov lyuteranizmning ayniqsa faol targʻibotchisi boʻldi. Jamoat oldidagi tavbasi ko'p yillar oldin sodir bo'lgan Stefan Yavorskiy katoliklar va iyezuitlar yonida o'tkazgan yillarini esladi. Ular locum tenensga protestantlarni yoqtirmaslikni singdirdilar. Ryazan mitropoliti lyuteranlarni ta'qib qilishni boshladi. Tveritinov Sankt-Peterburgga qochib ketdi, u erda Yavorskiyning yomon niyatlilari orasidan Senatda homiylar va himoyachilar topdi. Farmon chiqarildi, unga ko'ra locum tenens xayoliy bid'atchilarni kechirishi kerak edi. Odatda davlat bilan murosa qiladigan cherkov rahbari bu gal taslim bo‘lishni istamadi. U himoya so‘rab to‘g‘ridan-to‘g‘ri qirolga murojaat qildi. Butrusga lyuteranchilarni ta'qib qilish haqidagi butun hikoya yoqmadi. U va Yavorskiy o'rtasida birinchi jiddiy mojaro boshlandi.
Ayni paytda, locum tenens protestantizmni tanqid qilish va pravoslavlikka qarashlarini alohida inshoda taqdim etishga qaror qilishdi. Shunday qilib, u tez orada o'zining eng mashhur kitobi "Imon toshi" ni yozdi. Stefan Yavorskiy bu ishda pravoslav cherkovining sobiq konservativ asoslarini saqlab qolish muhimligi haqidagi odatiy va'zni olib bordi. Shu bilan birga, u o'sha paytda katoliklar orasida keng tarqalgan ritorikadan foydalangan. Kitob keyinchalik Germaniyada g'alaba qozongan Reformatsiyani rad etishga to'la edi. Bu g‘oyalarni nemis kvartalidagi protestantlar ilgari surgan.
Qirol bilan ziddiyat
Lyuteran Tveritinovning hikoyasi munosabatlar haqida signal beruvchi yoqimsiz uyg'otuvchi qo'ng'iroqqa aylandi.protestantlarga qarama-qarshi pozitsiyalarni egallagan cherkovlar va davlatlar. Biroq, ular o'rtasidagi ziddiyat ancha chuqurroq edi va vaqt o'tishi bilan kengaydi. “Iymon toshi” essesi nashr etilgandan keyin yomonlashdi. Stefan Yavorskiy ushbu kitob yordamida o'zining konservativ pozitsiyasini himoya qilishga harakat qildi. Rasmiylar uni nashr qilishni taqiqlagan.
Bu orada Pyotr mamlakat poytaxtini Sankt-Peterburgga ko'chirdi. Asta-sekin barcha amaldorlar u yerga ko‘chib o‘tdi. Lokum Tenens va Ryazan mitropoliti Stefan Yavorskiy Moskvada qoldi. 1718 yilda podshoh unga Peterburgga borishni va yangi poytaxtda ish boshlashni buyurdi. Bu Stefanni g'azablantirdi. Podshoh uning e'tirozlariga keskin javob berdi va murosaga kelmadi. Shu bilan birga, u Ma'naviyat kollejini yaratish zarurligi haqida fikr bildirdi.
Uni kashf qilish loyihasini ishlab chiqish Stefan Yavorskiyning eski shogirdi Feofan Prokopovichga topshirilgan. Locum Tenens uning lyuteranparast g'oyalariga qo'shilmadi. Xuddi shu yili, 1718 yilda Pyotr Feofanni Pskov episkopi etib tayinlash tashabbusi bilan chiqdi. Birinchi marta u haqiqiy vakolatlarni oldi. Stefan Yavorskiy unga qarshi chiqishga harakat qildi. Locum tenensning tavbasi va firibgarligi har ikki poytaxtda tarqalgan suhbat va mish-mishlar mavzusiga aylandi. Pyotr davrida mansabga erishgan va cherkovni davlatga bo'ysundirish siyosatining tarafdorlari bo'lgan ko'plab nufuzli amaldorlar unga qarshi edilar. Shuning uchun ular Ryazan mitropolitining obro'sini turli usullar bilan, jumladan, Polshada o'qish paytida katoliklar bilan aloqalarini eslab qolishga urindilar.
Tsarevich Alekseyning sudidagi roli
Ayni paytda Piter yana bir mojaroni hal qilishi kerak edi - bu safar oilaviy mojaro. Uning o'g'li va merosxo'ri Aleksey otasining siyosatiga rozi bo'lmadi va oxir-oqibat Avstriyaga qochib ketdi. U vataniga qaytarildi. 1718 yil may oyida Pyotr Stefan Yavorskiyga isyonkor knyazning sudida cherkov vakili bo'lish uchun Peterburgga kelishni buyurdi.
Lokumlar Alekseyga hamdard boʻlib, hatto u bilan aloqada boʻlib turishgan, degan mish-mishlar tarqaldi. Biroq, buning uchun hech qanday hujjatli dalil yo'q. Boshqa tomondan, knyazga otasining yangi cherkov siyosati yoqmagani va uning Moskvadagi konservativ ruhoniylar orasida ko'plab tarafdorlari borligi aniq. Sud jarayonida Ryazan mitropoliti bu ruhoniylarni himoya qilishga harakat qildi. Ularning ko'plari shahzoda bilan birga xiyonatda ayblanib, qatl etilgan. Stefan Yavorskiy Pyotrning qaroriga ta'sir qila olmadi. Hukm ijrosi arafasida qamoqxona kamerasida sirli ravishda vafot etgan Alekseyni lokumning o'zi dafn qildi.
Sinod yaratilgandan keyin
Bir necha yillardan beri Ma'naviyat kollejini tashkil etish to'g'risidagi qonun loyihasi ishlab chiqildi. Natijada, u Muqaddas Boshqaruvchi Sinod nomini oldi. 1721 yil yanvar oyida Butrus cherkovni nazorat qilish uchun zarur bo'lgan ushbu hokimiyatni yaratish to'g'risidagi manifestni imzoladi. Sinodning yangi saylangan a'zolari shoshilinch ravishda qasamyod qilishdi va fevral oyidan boshlab muassasa muntazam ish boshladi. Patriarxat rasman tugatilgan va o'tmishda qolgan.
Rasmiy ravishda Butrus Stivenni Sinodning boshiga qo'ydiYavorskiy. U yangi muassasaga qarshi bo'lib, uni cherkov boshqaruvchisi deb hisobladi. U Sinod yig'ilishlarida qatnashmadi va ushbu organ tomonidan chop etilgan hujjatlarni imzolashdan bosh tortdi. Rossiya davlati xizmatida Stefan Yavorskiy o'zini butunlay boshqacha maqomda ko'rdi. Biroq Pyotr uni faqat patriarxat, locum tenens va Sinod institutining rasmiy davomiyligini ko'rsatish uchungina nominal holatda ushlab turdi.
Yuqori doiralarda Stefan Yavorskiy rezervatsiya qilgan qoralashlar tarqalishda davom etdi. Nejinskiy monastiri qurilishidagi firibgarlik va boshqa vijdonsiz hiyla-nayranglar Ryazan mitropolitining yovuz tillari bilan bog'liq edi. U doimiy stress holatida yashay boshladi, bu uning farovonligiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Stefan Yavorskiy 1722 yil 8 dekabrda Moskvada vafot etdi. U Rossiya tarixidagi Patriarxal taxtning birinchi va oxirgi uzoq muddatli lokumi bo'ldi. Uning o'limidan so'ng, davlat cherkovni o'zining byurokratik mashinasining bir qismiga aylantirgan ikki asrlik sinodal davr boshlandi.
"Iymon toshi"ning taqdiri
Qizig'i shundaki, "Imon toshi" kitobi (locum tenensning asosiy adabiy asari) 1728 yilda, u va Pyotr allaqachon qabrda bo'lganida nashr etilgan. Protestantizmni tanqid qilgan asar favqulodda muvaffaqiyatga erishdi. Uning birinchi nashri tezda sotildi. O'shandan beri kitob bir necha bor qayta nashr etilgan. Anna Ioannovna davrida hokimiyatga lyuteran e'tiqodidagi nemislar ko'p bo'lganida, "Imon toshi" yana taqiqlangan.
Ashar nafaqat protestantizmni tanqid qilgan, balki eng muhimi, u o'sha paytdagi pravoslav dogmasining eng yaxshi tizimli taqdimotiga aylandi. Stefan Yavorskiy lyuteranizmdan farq qiladigan joylarni ta'kidladi. Risolat qoldiqlarga, ikonalarga, Evxaristiya marosimiga, muqaddas urf-odatlarga, bid'atchilarga munosabatga va hokazolarga bag'ishlangan. Rus cherkovi va butun 18-asr davomida shunday bo'lib qoldi.
