Rossiyaning butun tarixi davomida chor davlati sifatida ham, imperiya davrida ham hukmdor siyosatining tarafdorlari ham, uning muxoliflari ham boʻlgan. 18-asr - ehtiroslar shiddati va aholining noroziligi kuchayishi cho'qqisi. Ommaviy terror, dehqonlarga nisbatan g‘ayriinsoniy munosabat, qullikka aylantiruvchi krepostnoylik, yer egalarining takabburligi va jazosiz shafqatsizligi – bularning barchasini uzoq vaqtdan beri hech kim to‘xtata olmadi.
Yevropada ham hukmron sinfning jamiyatning quyi qatlamlariga nisbatan ahamiyatsiz munosabatidan aholining noroziligi kuchaydi. Davlat tuzumining nomukammalligi Yevropa davlatlarida qoʻzgʻolon, inqilob va burilishlarga olib keldi. Rossiya bunday taqdirni chetlab o'tmadi. To'ntarishlar davlat nizomlariga zid ravishda erkinlik va tenglik uchun mahalliy kurashchilarning faol faoliyati yordamida amalga oshirildi.
Ular kimlar?
Fransuz faollari, xususan Robespier va Petion inqilobiy demokratlar harakatining mafkurachilari va kashshoflari boʻldi. Ular jamiyat va hukumat o'rtasidagi munosabatlarni tanqid qildilar, demokratiyani rivojlantirish tarafdori edilar vamonarxiyani bostirish.
Ularning hamfikrlari Marat va Danton o'z maqsadlariga erishish uchun Frantsiya inqilobi natijasida mamlakatdagi vaziyatdan faol foydalandilar. Inqilobiy demokratlarning asosiy g'oyalari xalq avtokratiyasiga erishish bilan bog'liq. Ular qadamma-qadam o‘z maqsadlariga diktatura orqali erishishga intildilar.
Rossiyalik faollar bu g'oyani o'z siyosiy tizimiga moslashtirdilar. Ular frantsuz tilidan tashqari nemis risolalarini va siyosiy asoslar haqidagi qarashlarini ham egallaganlar. Ularning qarashlarida dehqonlar birligi imperator terroriga qarshi turishga qodir faol kuch edi. Ularning krepostnoylikdan ozod qilinishi mahalliy inqilobiy demokratlar dasturining ajralmas qismi edi.
Rivojlanish foni
Inqilobiy harakat demokratiya va dehqonlar erkinligi muxlislari orasidan rivojlana boshladi. Ularning ko'pi yo'q edi. Bu ijtimoiy qatlam inqilobiy demokratlar orasida asosiy inqilobiy kuch sifatida namoyon bo'ladi. Bunday harakatning shakllanishiga siyosiy tizimning nomukammalligi va turmush darajasining pastligi yordam berdi.
Publisistik faoliyatni boshlashning asosiy sabablari:
- krepostnoylik;
- aholi qatlamlari orasidagi farq;
- mamlakatning Yevropaning yetakchi davlatlaridan qoloqligi.
Inqilobiy demokratlarni haqiqiy tanqid qilish imperator avtokratiyasiga qaratilgan edi. Bu yangi tendentsiyalarning rivojlanishi uchun asos bo'ldi:
- propaganda (ideolog P. L. Lavrov);
- fitna(rahbar P. N. Tkachev);
- isyonkor (rahbar M. A. Bakunin).
Ijtimoiy harakat a'zolari burjua sinfiga mansub bo'lib, huquqlarning buzilishi yoki qiyin yashash bilan bog'liq o'ziga xos muammolarga duch kelishgan. Ammo aholining ekspluatatsiya qilinadigan qismi bilan yaqin munosabatlar inqilobiy demokratlarda davlat tuzumiga aniq antipatiyani rivojlantirdi. Ta'qiblar, hibsga olishga urinishlar va hukumatning shunga o'xshash norozilik bildirishlariga qaramay, ular o'z ishlarida sodiq qolishdi.
Publisistlar o'z asarlarini nafratlangan norozilik va byurokratik faoliyatni kamsitish bilan nashr eta boshladilar. Talabalar o‘rtasida tematik to‘garaklar tashkil etildi. Muammolardan yaqqol bexabarligi va oddiy aholining turmush darajasining pastligi odamlar sonining ortib borayotganini ochiqdan-ochiq norozilikka olib keldi. Quldorlarga qarshilik ko‘rsatishga bo‘lgan hayajon, ishtiyoq faollarning qalbi va fikrini birlashtirib, ularni so‘zdan ishga o‘tishga majbur qildi. Bunday sharoitda inqilobiy-demokratik harakat shakllana boshladi.
Shakllanish
Inqilobiy demokratlarning asosiy mafkurachilari va vakillari A. I. Gersen, V. G. Belinskiy, N. P. Ogarev, N. G. Chernishevskiy edi.
Ular krepostnoylik va chor avtokratiyasining ashaddiy muxoliflari edilar. Hammasi Stankevich boshchiligidagi falsafiy tarafkashlik bilan kichik doiradan boshlandi. Ko'p o'tmay Belinskiy o'z harakatini tashkil qilib, davrani tark etdi. Dobrolyubov va Chernishevskiy unga qo'shilishdi. Ular tashkilotni boshqargandehqonlar manfaatlarini ifodalovchi va krepostnoylik huquqini bekor qilish tarafdori.
Gertsen va uning sheriklari ham surgunda jurnalistik faoliyat olib borgan holda alohida harakat qilishgan. Rus faollarining mafkurasidagi farq ularning xalqqa munosabatida edi. Bu yerda dehqonlar inqilobiy demokratlar nazarida chorizmga, tengsizlikka va oʻz huquqlariga qarshi kurashning asosi boʻlib xizmat qiladi. G'arb utopiklari tomonidan qonun tizimida taklif qilingan yangiliklar faol tanqid qilindi.
Faol g'oyalari
Mahalliy faollar oʻz mafkurasini gʻarbliklarning inqilobiy demokratlari taʼlimotiga asoslaganlar. 18-19-asrlarda Yevropa mamlakatlarida feodalizm va materializmga qarshi bir qancha qoʻzgʻolonlar koʻtarildi. Ularning aksariyat asarlari krepostnoylikka qarshi kurash g'oyasiga asoslangan. Ular liberallarning siyosiy qarashlariga faol qarshi chiqdilar, chunki ularni xalq hayoti umuman qiziqtirmadi.
Satokratiyaga va dehqonlarning ozodligiga qarshi inqilobiy norozilik namoyishlarini uyushtirishga urinishlar boʻldi. Bu voqealar 1861 yilda sodir bo'lgan. Bu krepostnoylik bekor qilingan yil. Ammo inqilobiy demokratlar bunday islohotni qo‘llab-quvvatlamadilar. Ular krepostnoylik huquqini bekor qilish niqobi ostida yashiringan tuzoqlarni darhol fosh qildilar. Aslida dehqonlarga erkinlik bermadi. Erkinlikni to'liq ta'minlash uchun faqat qog'ozdagi dehqonlarga nisbatan qullik qoidalarini yo'q qilish emas, balki yer egalarini yer va barcha huquqlardan mahrum qilish kerak edi. Inqilobiy demokratlar dasturi xalqni ijtimoiy tuzumni buzib, sotsializm sari harakat qilishga chaqirdi. Bular sinflar tengligi sari birinchi qadamlar bo'lishi kerak edi.
AleksandrGertsen va uning faoliyati
U tarixga taniqli publitsist va siyosiy muhojirlik kashshoflaridan biri sifatida kirdi. U yer egasi otasining uyida o'sgan. Noqonuniy bolaligida u otasi shunchaki o'ylab topgan familiyani oldi. Ammo taqdirning bunday burilishlari bolaning munosib tarbiya va oliy darajadagi ta'lim olishiga to'sqinlik qilmadi.
Ota kutubxonasidagi kitoblar bolaning yoshligida ham dunyoqarashini shakllantirgan. 1825 yilgi dekabristlar qoʻzgʻoloni unda kuchli taassurot qoldirdi. Talabalik yillarida Aleksandr Ogarev bilan do'stlashdi va hukumatga qarshi yoshlar to'garagining faol ishtirokchisi edi. Faoliyati uchun u hamfikrlar bilan birga Permga surgun qilingan. Uning aloqalari tufayli u Vyatkaga ko'chirildi va u erda ofisga ishga kirdi. Keyinchalik u Vladimirda kengashning maslahatchisi bo'lib ishladi va u erda rafiqasi bilan uchrashdi.
Bu havola Aleksandrning hukumatga, xususan, butun davlat tizimiga nisbatan shaxsiy nafratini yanada kuchaytirdi. U bolaligidan dehqonlar hayotini, ularning iztiroblarini, dardlarini kuzatgan. Ushbu mulkning mavjudligi uchun kurash faol Gertsenning maqsadlaridan biriga aylandi. 1836 yildan boshlab u o'zining publitsistik asarlarini nashr etadi. 1840 yilda Aleksandr yana Moskvani ko'rdi. Ammo politsiya haqidagi cheksiz bayonotlari tufayli u bir yildan keyin yana surgun qilindi. Bu safar havola uzoq davom etmadi. 1842 yilda publitsist poytaxtga qaytib keldi.
Uning hayotidagi burilish nuqtasi Frantsiyaga ko'chishi bo'ldi. Bu yerda u frantsuz inqilobchilari va yevropalik muhojirlar bilan aloqalarni davom ettirdi. 19-asrning demokratik inqilobchilari o'zlariningideal jamiyat taraqqiyoti va unga erishish yo‘llari haqidagi qarashlar. U erda atigi 2 yil yashagan Aleksandr xotinidan ayrilib, Londonga ko'chib o'tadi. Ayni paytda Rossiyada u vataniga qaytishdan bosh tortgani uchun surgun maqomini oladi. U o'zining do'stlari Ogarev va Chernishevskiy bilan birgalikda davlatni to'liq qayta qurish va monarxiyani ag'darish chaqiriqlari bilan inqilobiy xarakterdagi gazetalarni nashr eta boshladi. U dafn etilgan Fransiyada oxirgi kunlarini o‘tkazmoqda.
Chernishevskiy qarashlarining shakllanishi
Nikolay - ruhoniy Gabriel Chernishevskiyning o'g'li. U otasining izidan borishi kutilgandi, ammo yigit yaqinlarining umidini oqlay olmadi. U dindan butunlay voz kechdi va Sankt-Peterburg universitetining tarix va filologiya fakultetiga o‘qishga kirdi. Talaba rus adabiyotiga katta e'tibor berdi. U frantsuz tarixchilari va nemis faylasuflarining asarlari bilan ham qiziqdi. Chernishevskiy o‘qiganidan so‘ng qariyb 3 yil dars berdi va shogirdlarida inqilobiy ruhni singdirdi.
1853 yilda u turmushga chiqdi. Yosh xotin erini barcha urinishlarida qo'llab-quvvatladi, uning ijodiy hayotida ishtirok etdi. Bu yil yana bir voqea - Sankt-Peterburgga ko'chib o'tish bilan nishonlandi. Aynan shu erda u "Sovremennik" jurnalida jurnalistik faoliyatini boshlaydi. Adabiyotda demokratik inqilobchilar mamlakat taqdiri haqida o'z his-tuyg'ulari va fikrlarini ifoda etdilar.
Dastlab uning maqolalarida badiiy asarlar haqida gap ketgan. Ammo bu erda ham oddiy dehqonlarning ta'siri ko'rinib turardi. Serflarning og'ir qismini erkin muhokama qilish qobiliyatiAleksandr II hukmronligi davrida tsenzuraning yengilligi bilan ta'minlangan. Nikolay Gavrilovich asta-sekin zamonaviy siyosiy mavzularga murojaat qila boshlaydi, o'z fikrlarini o'z asarlarida ifodalaydi.
U dehqonlarning huquqlari va ularni ozod qilish shartlari haqida o'z fikriga ega edi. Chernishevskiy va uning hamfikrlari qurolli qo'zg'olon bilan birlashishi va yorqin kelajak sari ergashishi kerak bo'lgan oddiy xalqning kuchiga ishongan. Faoliyati uchun Chernishov Sibirga bir umrlik surgunga hukm qilindi. Qal'ada qamoqda o'tirganida u o'zining mashhur asarini "Nima qilish kerak?" Qamoq jazosini o'taganidan keyin ham surgun paytida u o'z faoliyatini davom ettirdi, ammo bu siyosiy voqealarga ta'sir qilmadi.
Ogarevning hayot yo'li
Yer egasi Platon Ogarev o'zining o'sib borayotgan qiziquvchan o'g'li Nikolayning bo'lajak rus inqilobiy-demokrati ekanligiga hatto gumon ham qilmadi. Bolaning onasi Ogaryov ikki yoshga to'lmaganida vafot etdi. Dastlab u uyda ta'lim oldi va Moskva universitetining matematika fakultetiga o'qishga kirdi. U erda Gertsen bilan do'stlashdi. U bilan birga u Penzaga otasining mulkiga surgun qilingan.
Uyga qaytgach, u xorijga sayohat qila boshladi. Berlin universitetiga tashrif buyurish menga yoqdi. Bolaligidan epilepsiya bilan og'rigan, 1838 yilda Pyatigorskda davolangan. Bu yerda u surgundagi dekabristlar bilan uchrashdi. Bunday tanishuv publitsist va sinflar tengligi uchun kurashuvchi Ogarevning rivojlanishida muhim rol o'ynadi.
Otasi vafotidan keyin u mulk huquqini oldi va dehqonlarini ozod qilish jarayonini boshladi.krepostnoylikka qarshi. 5 yil davomida G‘arbiy Yevropa bo‘ylab sayohat qilib, yevropalik islohotchilar bilan uchrashdi. Vataniga qaytib, u dehqonlar orasida sanoatlashtirish rejasini amalga oshirishga harakat qiladi.
Ularning yerlari hududida maktablar, kasalxonalar ochiladi, gazlama, spirtli ichimliklar va shakar zavodlari ishga tushiriladi. Erining qarashlarini qo'llab-quvvatlamagan birinchi xotini bilan munosabatlarni uzib, N. A. Pankova bilan munosabatlarni rasmiylashtiradi. U bilan birga Ogarev Londondagi A. Gertsenga ko'chib o'tadi.
Bir yildan keyin Pankova Nikolayni tark etib, Aleksandrning oldiga boradi. Shunga qaramay, Ogarev va Gertsen gazeta va jurnallarni faol nashr etadilar. Demokratik inqilobchilar Rossiya aholisi orasida hukumat siyosatini tanqid qiluvchi nashrlarni tarqatadilar.
Maqsadlariga erishish uchun Gertsen bilan birga Shveytsariyaga boradi va rus emigrantlari bilan aloqa oʻrnatishga harakat qiladi. Xususan, anarxist Bakunin va fitnachi Nechaev bilan. 1875 yilda u mamlakatdan haydalib, Londonga qaytib keldi. Shu yerda u epilepsiya tutilishidan vafot etdi.
Publisistlar falsafasi
Inqilobiy demokratlarning g’oyalari, shubhasiz, dehqonlarga bag’ishlangan. Gertsen ko'pincha jamiyat bilan o'zaro munosabatda shaxs muammosi mavzusiga to'xtalib o'tadi. Jamiyatning nomukammalligi, turli qatlamlar o‘rtasidagi munosabatlardagi muammolar jamiyatni to‘liq tanazzulga, halokatga olib keladi. Bu juda xavfli.
U alohida shaxs va umuman jamiyat oʻrtasidagi munosabatlar muammolarini qayd etadi: shaxs ijtimoiy normalar asosida shakllanadi, lekin shu bilan birga, shaxs jamiyatning rivojlanishi va darajasiga taʼsir qiladi.yashaydi.
Ijtimoiy tuzumning nomukammalligi uning sheriklari - Chernishevskiy va Ogarev asarlarida ham ko'rib chiqiladi. Chorizmga qarshi inqilobiy demokratlarning bu xavfli va ochiq tanqidi mamlakatning turli mintaqalarida xalq g'alayonlarini keltirib chiqardi. Ularning g'oyalari kapitalizmni chetlab o'tib, sotsializmga kelish istagini ko'rsatdi.
Chernishevskiy, o'z navbatida, materializm falsafasi bilan o'rtoqlashdi. Ilmiy dalillar va shaxsiy qarashlar prizmasi orqali inson o'z asarlarida fiziologik ehtiyojlarga mos keladigan tabiat bilan birlashadi. Gertsendan farqli o'laroq, u individni tabiatdan ajratmaydi va insonni jamiyatdan yuqori ko'tarmaydi. Nikolay Gavrilovich uchun inson va uning atrofidagi dunyo bir-birini to'ldiruvchi bir butundir. Jamiyatda pozitivlik va xayrixohlik qanchalik kuchli bo‘lsa, ijtimoiy muhit shunchalik samarali va yaxshi bo‘ladi.
Pedagogik qarashlar
Pedagogikaga ham xuddi shunday muhim rol berildi. Inqilobiy demokratlarning haqiqiy tanqidi yosh avlodni jamiyatning erkin, to'la huquqli a'zosi sifatida tarbiyalashga qaratilgan. Chernishevskiyning o'qituvchilik tajribasi borligi ajablanarli emas. Uning fikricha, erkinlik va o'z xohish-irodasini sevish boshidanoq qo'yilgan. Shaxs har tomonlama rivojlangan, umumiy maqsadlar yo'lida fidoyilikka doimo tayyor bo'lishi kerak. Ta'lim muammosi ham o'sha davr haqiqatining muammosi.
Fan darajasi juda past, o’qitish usullari qoloq va samarasiz edi. Bundan tashqari, u tenglik tarafdori edierkak va ayol ta'limi. Inson ijodning tojidir, unga bo'lgan munosabat o'rinli bo'lishi kerak. Bizning jamiyatimiz ana shunday shaxslardan iborat va ularning ta’lim darajasi butun jamiyat sifatiga ta’sir qiladi.
U jamiyatdagi barcha muammolar ma'lum bir tabaqaga mansublik va bundan tashqari, moliyaviy ahvolga bog'liq emas deb hisoblagan. Bu tarbiyaning past darajasi va yomon ta'lim muammosi. Bunday qoloqlik ijtimoiy me’yorlarning o‘limiga, jamiyatning yemirilishiga olib keladi. Ijtimoiy o'zgarish - bu umumiy va xususan shaxsiyatni o'zgartirishga to'g'ridan-to'g'ri yo'l.
Uning sherigi Gertsen xalq pedagogikasi tarafdori edi. Inqilobiy demokratlar adabiyotda bolalarning jamiyatdagi nomukammalligi muammolarini ifoda etdilar. Uning “xalq pedagogikasi”ning mazmun-mohiyati bilimni kitobdan emas, balki atrof-muhitdan olish kerak edi. Yosh avlod uchun zarur bo'lgan qimmatli ma'lumotlarning tashuvchisi aynan odamlardir.
Avvalo farzandlar qalbida mehnatga, vatanga muhabbat singdirilishi kerak. Asosiy maqsad – xalq manfaatini hamma narsadan ustun qo‘yadigan, bekorchilikdan jirkangan erkin shaxsni tarbiyalash. Bolalar bilimlarini kitob fanlari bilan cheklab qo‘ymasdan, oddiy xalq muhitida erkin rivojlanishi kerak. Bola tarbiyachi tomonidan o'ziga bo'lgan hurmatni his qilishi kerak. Bu sabr-toqatli sevgi tamoyilidir.
Komil shaxsni tarbiyalash uchun bolalikdan tafakkur, o’zini namoyon qilish va mustaqillikni, shuningdek, notiqlik mahoratini, hurmatni rivojlantirish zarur.xalqiga. Gertsenning fikricha, to'laqonli tarbiya uchun bolalar irodasi erkinligi va intizom o'rtasidagi muvozanat kerak. Aynan mana shu komponentlar o‘z jamiyatiga xizmat qiluvchi to‘laqonli shaxsni shakllantirishga yordam beradi.
Huquqiy qarashlar
Demokratik inqilobchilarning faoliyati jamiyat hayotining barcha jabhalariga ta'sir qiladi. Rus inqilobchilari uchun Evropa utopik sotsialistlari namuna bo'ldi. Ularning hayrati mehnatkashlarni og'ir mehnat sharoitidan ozod qilish orqali yangi ijtimoiy tuzum qurishga urinishlarga qaratilgan edi. Shu bilan birga, utopiklar xalqning rolini pasaytirdilar. Demokratik inqilobchilar uchun dehqonlar birlashgan sa'y-harakatlar bilan monarxiyani ag'darib tashlashga qodir bo'lgan faol harakatlantiruvchi kuchning bir qismi edi.
Faol harakat vakillari davlat huquqiy tizimining nomukammalligini jamoatchilik muhokamasiga qoʻydi. Serflik muammosi yer egalarining jazosiz qolishi edi. Dehqonlarning zulmi va ekspluatatsiyasi sinfiy qarama-qarshiliklarni yanada kuchaytirdi. Bu 1861 yilda krepostnoylik huquqining bekor qilinishi e'lon qilinmaguncha ommaviy norozilikning parchalanishiga yordam berdi.
Ammo, dehqonlarning huquqlaridan tashqari, inqilobiy demokratlarning haqiqiy tanqidi (qisqacha) aholining qolgan qismiga ham tegishli edi. Publitsistlar o‘z asarlarining zamirida jinoyat mavzusini ekspluatator ommaning qarashlari prizmasidan olib o‘tishgan. Bu nima degani? Shtat qonunlariga ko'ra, hukmron sinflarga qaratilgan har qanday harakat jinoyat hisoblangan.
Demokratik inqilobchilar jinoiy harakatlarni tasniflashni taklif qilishdi. Ularni o'shalarga ajratingxavfli va hukmron sinflarga va ekspluatatsiya qilinganlarning huquqlarini buzadiganlarga qaratilgan edi. Ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, teng jazo tizimini yaratish muhim edi.
Gersenning shaxsan o'zi poraxo'rlik va o'zlashtirishning roli haqida maqolalar yozgan, vatan va Frantsiya muammolarini taqqoslagan. Uning fikricha, bunday jinoiy xatti-harakatlar butun jamiyatning insoniyligi va qadr-qimmatini kamsitdi. U duellarni alohida toifaga ajratadi. Uning fikricha, bunday xatti-harakatlar sivilizatsiyalashgan jamiyat normalariga ziddir.
19-asr inqilobiy demokratlari aholining barcha da'volariga o'jarlik bilan ko'z yumgan amaldorlarning jamiyatga zid harakatlarini chetlab o'tmadi. Sud tizimining nomukammalligi sinfiy yondashuvda edi. Har qanday sud jarayonlarida nizo davlat hukmron tabaqalari foydasiga hal qilindi. Uning va uning sheriklarining qarashlarida yangi jamiyat adolatli adolatga ega bo'lishi kerak, bu unga muhtoj bo'lgan har bir kishini himoya qiladi.
Inqilobiy demokratlarning publitsistik ishlari va faol harakatlari Rossiya davlati tarixidan mustahkam o'rin olgan. Ularning faoliyati izsiz yo'qolgan emas, balki har bir keyingi avlodning ongsizligida yashaydi. Kelajakda uni asrab-avaylash bizning burchimizdir.
